[日本]高島吞象《高島斷易》單爻注釋｜ 蒙卦 -初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

《象傳》曰：利用刑人，以正法也。

凡人而不喻道理，不通事情者，皆謂之蒙，“發蒙”者，啟發蒙昧，使之明曉也。“刑”者，所以治違教犯法之人?！拌滂簟毙叹撸谧阍昏?，在手曰梏?！罢f”，脫也。初爻陰柔而失中正，居六爻之最下，陷坎險之底，如入幽暗之地，不見明光，是爻之象也?！鞍l蒙”者，非不欲誘掖之，勸勉之，無如教之不從，則不得不以刑罰齊之，一經悔悟，便脫刑具，不敢或猛，亦足見發蒙者之苦心也，故曰“利用刑人，用說桎梏”。古圣人之治民也，教化以導其俗，刑罰以齊其眾，圣人雖尚德不尚刑，而亦未嘗偏廢也。按，艮為手，互卦《震》足，手足交于坎險，有桎梏之象。又《坎》通也，《艮》止也，如能通達，遂即罷止，有脫之象也。若執法過嚴，下既改過，上復苛責，不特阻其自新之路，或激而成變，故謂之“以往吝”也。蓋治民之蒙，不可太寬，亦不可太急，戒之以刑，改則脫之，所謂“恩威并行，寬猛相濟”者，發蒙之道，斯得之矣。用刑固非圣人本意，然國家設法，所以齊不齊以致其齊也，若使有罪者皆脫網而去，則法將安用？顧刑法所主，宜大公至正，罰一人而使千萬人知畏者是也，故曰“利用刑人，以正法也”。此爻變則為《損》，《損》之初九曰：“已事遄往，無咎。酌損之”。其斟酌適宜之義可見也。

【占】　問戰征：爻曰“發蒙”，是為伐暴討罪之師，如大禹之征有苗，格則罷師而還，故曰“以正法也”。

○　問營商：初居內卦之始，是必初次謀辦也?！犊病窞殡y，爻曰“發蒙”，曰“用刑”，知營商必有阻礙，殆將興訟，得直理直即止，若欲窮究，恐有害也，故曰“往吝”。

○　問功名：欲往求榮，恐反受辱，宜自休止。

○　問嫁娶：初居始位，爻曰“發蒙”，必在少年訂婚。既多事變，罷婚可也。

○　問六甲：初爻陰居陰位，生女，又恐生產有難。

【例】　余親族田中平八氏來，以其弟某放蕩，欲使之悔悟，將以某托余家，筮得《蒙》之《損》。

斷曰：《蒙》之卦象，山為水氣所蒸，朦隴不明，故謂之《蒙》，在人為邪欲所蔽，以致事理不明也。某之為人，才智膽力，悉類其父，但年少失教，竟習紈绔，不知艱難，故浪費貨財，好與匪僻為伍。今使暫居余家，當先諭以處世之道，禁止他出，使之悔悟前非，是亦“發蒙，利用刑人”之義也。至其兄雖托于余，其母未免溺愛，恐有怨余教誨過嚴者，諺曰“人莫知其子之惡”，此之謂也。

既而果如此占，教之一年，因其伶俐之性質，遂生后悔，可望后來之成人也。

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