初九:悔亡。喪馬,勿逐,自復。見惡人,無咎。
《象傳》曰:見惡人,以避咎也。
初居《兌》體之下,自《家人》上爻來,《家人》上曰“終吉”,故《睽》初曰“悔亡”。爻屬《震》,辰在卯,上值房,房為天駟,故稱“馬”;初動而上,舍我而去,故云“喪”。然四與初同德,他無正應,姑聽其去,勢必復來,故云“勿逐,自復”。下互《離》,《離》性猛烈可畏,故曰“惡人”。《兌》為見,《離》亦為見,是《離》之惡人既來求見,《兌》若拒而不見,未免嫉之太甚,必致咎也。《兌》姑與之相見,如陽貨欲見孔子,孔子以禮往拜之旨也,故得“無咎”。蓋失馬而逐之,愈逐愈逸,見惡人而激之,愈激愈乖,是以“勿逐”而“自復”,“見惡人”而不避,可以免咎矣。能以無心而應物,則《睽》無不合也。《象傳》曰“以避咎也”,蓋不以避為避,避而有咎,則以不避為無咎可知也。
【占】 問時運:好運初來,災悔已退,雖有喪失,不必計慮,即有惡人來侵,不必拒絕,自然無咎。
○ 問戰征:初次開戰,雖有小敗,后必大勝,強敵亦不能害我也。無咎。
○ 問營商:新作貿易,失而必復,無須憂慮也。來者不拒,無須計較也。目下未見盡利,后必大亨。
○ 問功名:現下雖無災悔,未得成名,必待明年,至二爻得其巷遇,斯獲顯達。
○ 問家宅:閹宅平順,無悔,無咎。
○ 問失物:不必尋覓,自得。
○ 問婚姻:現下未成,待到六月,或到六年,必就,吉。在上九“非寇,婚媾”之辭。
○ 問訟事:所訟必直,無咎。
○ 問六甲:生女。
【例】 友人某來請占氣運,筮得《睽》之《未濟》。
斷曰:此卦火性上升,澤性下降,彼我之情不洽,名之曰《睽》。《睽》者違也。今足下占氣運,而得初爻,初爻地位處最下,孤立無應,可知足下夙性孤高寡與,得失勿較,即有素所心惡之人,彼茍有求而來,亦不至拒而不納。以初爻處《兌》之始,外卦為《離》,《兌》悅也,《離》,明也,悅而又明,必能識人善惡,又復和光同塵,不為過甚。卦象《睽》不終《睽》,故得無悔無咎。二爻曰“遇主于巷”,足下至明年,必有登進之望。