比：吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。

08　水地比

“比”字篆書作二人相比之象。比則親，親則相輔，相輔則樂。又作炏，炏以聯屬一體為義。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋潤，故相親輔而和合，因名此卦曰《比》?！跺鑲鳌吩唬氨?，輔也”；《序卦傳》曰，“比者，親也”；《雜卦傳》曰，“比樂”，皆同義也。以卦象言之，九五一陽位中正，上下五陰爻皆比而從之。

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。

▲　甲骨文比

▲　篆書比

此卦《坎》上《坤》下，惟五爻一陽主全體，五柔皆歸，故曰《比》。“原”，推原也，謂原其所始也?！绑摺闭撸治霰鎰e之意，或作筮蓍解，然皆所以決疑，意亦相通，不必拘泥?！霸保蠢ぴ??！坝馈闭唛L也，有坎水長流之象?！柏憽敝^道得其正。上之比下，要必有此三者；下之從上，亦必求此三者，斯無咎矣?！霸摺闭撸^推原諸柔來從，果得此“元永貞”之道否?！犊病窞榧討n，“不寧”之象，民有不寧，必從君以求安，君有不寧，必得民而共保，上下相應，則來者自寧。四柔既比，其比在前，六來獨后，故曰“后夫”，五不受之，其道窮矣，是以兇也。

《彖傳》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫兇，其道窮也。

“輔”者，助也，九五一陽居尊位，與五陰親比，有下助上之象，孟子所謂“多助之至，天下順之”是也，吉莫大焉，故曰“比吉也，比輔也，下順從也”?！霸摺币韵缕咦郑骶盼宥?，九五為成卦之主，具陽剛之德，居中正之位，故曰“以剛中也”?！安粚幏絹怼币痪?，就初、二、三、四四明言，九五以剛中施親比之道，則天下眾陰，皆服從而來，故曰“上下應也”?！昂蠓騼础币痪?，就上六而言，上六處陰之極，剛愎不遜，是為頑梗之夫，歸附獨后，為眾所疏，故曰“其道窮也”

以此卦擬人事，父子兄弟夫婦，彝倫之中，自然親比。朋友以義合，有貴賤、長少、親疏、賢愚之等差，擇之最宜分明。別其是非，辨其邪正，諺曰“近朱者赤”，交之不正，相匿而并入歧路，所謂小人比也。故當推原筮決，必其人有“元永貞”之德，然后相與親比。“原筮”者，筮之于相親之始，慎之至也；“元”者，統萬善也；“永”者，謂能久于其道也；“貞”者，謂得正道而固守之也。比非其人，后必有咎，故曰“原筮，元永貞，無咎”。如孔子所云，晏平仲善與人交，久而敬之是也。夫人心莫不欲求友，比得其正，雖疏遠之人，亦感其德義，自求親睦，謂之“不寧方來”。然君子小人，各異其趣，往往有頑梗之夫，不服德化，雖后亦歸附，其來已遲，是比道窮也，故謂之“后夫兇”。

以此卦擬國家，九五之君，施膏澤于下，六四、六二，皆奉戴九五君意，盡力于國家，于是億兆之民，感其威德，上下親比。此卦《坎》上《坤》下，恰如水土相濟，融洽為一。以上比下，為一人而撫四海，以下比上，自四海而仰一人，上下相助，君民一體，謂之“比吉也，比輔也，下順從也”?！氨容o”者，臣親其君也；“順從”者，民親其上也。然上非有剛中之德，不足當下之親比，下非有“元永貞”之德，不足當上之親比，是以必當推原而占決之也，謂之“原筮，元永貞，無咎，以剛中也”?！侗取分?，上下之情或猶未通，不來者不寧，來者自寧，謂之“不寧方來，上下應也”?！胺健闭?，來而不已之辭，取下四陰順從也。當此時有不服風教，不服德義，剛愎負氣，自取困難者，是為頑夫，其兇可知也。窮而后求比，其誰親之！上六居《比》之極，以不得比，窮無所歸，謂之“后夫兇，其道窮也”。酈生所謂“后服者先亡”是也。

通觀此卦，初爻為遠人，二爻為賢士，三爻為求進之士，四爻為在位之宰相，五爻為君，上爻為化外之民。此皆莫非王民，而休咎不同者，物情自不能齊也。此卦次《師》，《師》《比》二卦，同是一陽五陰?！兑住分幸魂栔苑擦?，其最吉者莫如《比》卦，以其九五一陽居天位，而“上下應之”也。又《師》《比》共為得位之卦，得君位者為《比》，得臣位者為《師》?！啊稁煛氛?，眾也”，眾不能無爭，爭則亂，靖亂以武，孚之以德，所以《比》次于《師》?！稁煛分宏巵矶酉拢d九五陽剛中正之君，有亂后得明主，各安其位之象。

《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

水之性平，地之道順，水在地上，散則為萬，合則為一。先王見此象，而分封有功之臣于各地，以為王室之藩屏，親撫戰后窮民，輕減其租稅，平均其法律，沛其恩澤，如水之潤物，無不浹洽。夫天下之大，可以一人統之，不可以一人治之，必建國置侯，有朝聘往來之禮，以結其歡，有巡狩述職之典，以通其情。天子猶大海朝宗之眾水，其親諸侯，猶身之使肱，則諸侯服順君德之渥，其于民猶肱之使指。是封建之制，雖與方今郡縣之治異其體，君主統治臣民之意，無有差違。謂之“先王以建萬國，親諸侯”，內卦為《坤》，萬國之象，初爻變則為《震》，建侯之象。

【占】　問戰征：玩爻象，其軍威之盛，有如水就下，沛然莫御之勢。一戰平定，即當列土分封，建立屏藩。

○　問營商：水在地上，無處不流通，商業亦以流通為利?！侗取?，親比也，得親比之人以共事，斯商業可垂永遠矣。

○　問功名：建國封侯為士生榮顯之極品；《比》反《師》，《師》上六曰“大君有命，開國承家，”此之謂也。

○　問家宅：是宅必低洼近水，亦比近貴人之宅。宅基大吉。

○　問婚姻：《比》，比好也，地與水，本相親比，占婚得此，必卜百年好合，且主貴。

○　問疾?。豪榈?，亦為腹，《坎》為水，亦為心，恐是心腹水腫之癥。諸侯能治國，猶醫能治病，宜切近求治。吉。

○　問六甲：生女，主貴。