[日本]高島吞象《高島斷易》單爻注釋｜ 旅卦 -九三：旅焚其次，喪其童仆貞，厲。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

《象傳》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

三爻處內卦之極，出《艮》入《離》，《離》為火，故有焚象；《艮》為居，為舍，“次”，旅舍也，故曰“焚其次”。童仆隨侍于次者，次焚，而童仆亦喪，是背主而去者也?！遏蕖窞橥?，故曰“喪其童仆”。旅次焚，禍起不測，有由童仆之不戒者，亦有不由于童仆者。三爻“童仆貞”，然雖貞亦危，故曰“貞厲”。旅次經焚，身危資失，旅客固受傷矣，而在童仆，向承使令，一經焚災，深恐主人責問，舍此而去，亦其義也，故《象傳》兩釋之。

【占】　問時運：運途顛倒，破敗重重，大為可危。

○　問戰征：謹防火攻，尤慮軍心渙散，不戰自遁。

○　問營商：防有不測之禍，可危。

○　問功名：目下難望，必二年后，至五爻曰“終以譽命”，可以成名矣。

○　問婚姻：一時不成，難偕其老。

○　問家宅：防有祝融之災。

○　問疾?。罕救丝捎?，兒女或童仆，難以保全。

○　問失物：必是童仆所竊。

○　問六甲：生男。

【例】　真言宗高僧云照律師，博識釋風俗，為一宗之覺士也，余昔游高野西京，時得相晤。明治十八年夏初，云照師偶訪余廬，謂余曰：貧衲以虛無為宗，吉兇悔吝，無復掛念，所以眷眷不忘者，惟在宗教之盛衰耳，敢煩一占。筮得《旅》之《晉》。

斷曰：夫《旅》親寡之卦也，在禪家離凡脫俗，身入空門，以四大為禪房，以六道為逆旅，凡一生所涉，悔吝吉兇，悉屬幻境而已。今律師占宗教盛衰，得《旅》三爻，在律師脫離本山，云游世外，到處天涯，何有旅舍？隨身衣缽，何有童仆？八妄皆空，無所謂貞也；九根無礙，無所謂厲也；三昧之火既消，無所焚也；四禪之縛既脫，無所喪也。爻象所示，不足為律師掛慮。按《旅》三變而為《晉》，《晉》《彖傳》曰“晉，進也，明出地上”，《離》者，日也，象如佛日長明，照大地。禪門之宗教，當有日進日盛之象，是可為律師慶也。

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