六二:引吉,無咎。孚乃利用禴。
《象傳》曰:引吉,無咎,中未變也。
二居下卦之中,上應于五,知《萃》之當歸于五也。二與初、三為同體,初之“亂”,三之“嗟”,是失所《萃》也,二能引之,同《萃》于五,故曰“引吉,無咎”。上互《巽》,《巽》為繩,下互《艮》,《艮》為手,有引之象。“禴”,夏祭名,六二為《離》爻,《離》南方,為夏,故“利用禴”。二動體《困》,《困》二曰“利用享祀”,《萃》反為《升》,《升》二亦曰“利用禴”,以二得中,故其象同也?!跺琛贩Q假廟用牲,二為助祭,助祭當獻方物,《坤》為吝嗇,故薄,然輸誠來《萃》,雖薄亦孚,孚,固不在多儀也。
【占】 問時運:運得正中,吉。
○ 問功名:可望汲引而進。
○ 問營商:“引”,牽引也,想是合眾生意,必可獲吉,但須答愿酬神。
○ 問戰征:古者出師必祭,于內曰類,于野曰馮是也,蓋祭神以誓師也。吉。
○ 問婚姻:二應于五,是二五訂婚也,故曰“引吉”。
○ 問疾?。合扇吮俟戎?,曰引導,為引運其元氣,使之充實無虧,即可卻疾。
○ 問六甲:生女。
【例】 友人某來,請占氣運,筮得《萃》之《困》。
斷曰:此卦地上有澤,可以蓄水,即可聚財,故卦曰《萃》。今占得二爻,爻辭曰“引吉”,知足下所謀之事,必待有人引而伸之,乃可獲吉。二與五應,能為足下指引者,必屬于五。惜其中有三四兩爻間隔,宜備禮祈禱,以乞神祐,使三四不能阻礙,則所謀得遂,自然吉而無咎也。