九五：同人，先號咷而后笑，大師克相遇。

《象傳》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，了相克也。

“號咷”者，謂悲憂之甚而啼哭也。此爻君位，當與天下同應，若獨與二親密，非人君之道，即非大同之道也。是以為九三九四所嫉妒，隔絕阻撓，使不得與六二相遇，遂致興師攻克，始得相遇，蓋其初以不遇而號咷，今得相遇而笑樂，謂之“同人，先號咷而后笑，大師克相遇”。在五與二，剛柔相應，上下相洽，其情似私，其理本正，故《象傳》明其“中直”，《彖傳》稱其“中正”，是師壯而得克也，豈得以私匿病之哉！

又一說：長國家而欲和同眾人，其間有猜疑而離間者，使之隔絕而不相遇，極之號咷悲泣，使離間者亦服其德，復得和同而笑樂也。

【占】　問時運：目下正當歡樂之時，從前苦志，今得遂愿。

○　問商業：雖小有挫折，終獲大利。

○　問家宅：防有驚惶之慮，然終得平和也。

○　問疾?。合任：蟀病?/p>

○　問訟事：須請大好辯護士，方能得直。

○　問行人：防中途有阻，須緩得歸。

○　問六甲：生男。

【例】　明治二十五年三月，余漫游駿州興津，閱新聞紙，知北海道炭礦欣道會社堀基氏免職。余為是社評議員，遂速歸京，與同事澀澤榮一、湯地定基、田中平八等，共為會社周旋，方得協議，評議委員定以湯地與余兩名中，充任社長，請愿于該官廳。同事諸君，預問余之諾否，余先取決于筮，筮得《同人》之《離》。

斷曰：此卦六二一陰得時，又得中正之地位，上下五陽應之，余之就任社長也。九五之政府，九三之北海道廳長官，九四之大臣，初九之社員，上九遠方之株主，不特不倡異議，定必同心喜悅可知也，謂之“同人，柔得位得中而應乎《乾》，曰《同人》”至處之之道，如平原廣野，無所隱蔽，一以光明正大為主也，謂之“于野，亨”。余雖不才，于此等事業，久經歷驗，加之以六百五十萬元之金力，與政府補給之利子，余惟公明正大，毫無私曲，可得勝此責任，謂之“文明以健，中正而應，君子正也”。此會社在人跡稀絕之區，凡執工業者，多非常勞動，亦不免暗生情弊，此亦勢所必有也。一旦革絕其弊，必生誹謗，然既任其事，自當任怨任勞。諺曰一功能服，百論得快，政理則疑謗自滅，謂之“君子為能通天下之志”。即有如九三九四，以不得興事，生出意外枝節，百計窺伺，相謀竊奪，余當預定目的，終不受其害也，謂之“同人先號咷而后笑，大師克相遇”也。

余得此占，承諾社長之任，后果如此占。在任五百四十日間，會社之整理，幸博同人之信用，價格四十四圓之株卷，騰貴至八十四元，其十三萬株，合計五百二十萬元，足見會社之盛運也。以在任之日數除之，平均一日，大凡一萬元，是可謂全以道德得之者也。嗚呼！誰謂為仁不富乎？謂道德與經濟相反者，此乃愚而無知者之言也。夫道德之功效，優于區區之經濟，不知其幾千百倍也。世之好夸大，言內無實學者，宜知所猛省矣！

【例】　明治二十八年四月，我國與清國講和約成，將遣大使于清國芝罘，交換條約。時法、德、俄三國，聯合告我以不可久占遼東，且聚戰艦于芝罘，有動輒起事之勢，上下心頗不安。各大臣及機密顧問官等，皆趕西京，余亦聞之至西京，會土方宮內大臣、杜邊大藏大臣于木屋町柏亭。兩大臣謂曰：今日之勢，三國聯合迫我，其意有不可測者。我軍艦勞數月之海戰，且有許多損傷，不復適戰斗之用，實危急存亡之秋也。占筮決疑，其在此時乎？余曰：曾已占之，筮得《同人》之《離》，請陳其義。

《同人》一卦，二爻一陰得中正，在五陽之間，輝離明于宇內之象。卦德有文明與剛健，通志于天下時也。今得五爻，則知大事必遂也。法、德、俄三國，聯合妨我行為，且欲逞溪壑之愿，聚合軍艦于芝罘，又在各要港，悉整戎備，有不愆時期而舉事之意，又有奪我所得清國償金之胸算，其狡計炳如見火。就爻象推究，其中妨阻二五之交者，三四兩爻，三爻之辭不云乎？”伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。”“伏戎于莽”者，謂自航海之要路，突然襲擊之備；“升其高陵”者，謂從旁窺伺其隙也；“三歲不興”者，謂等機而動，不遽發也。四爻之辭不云乎？“乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。”四與三同意，欲乘隙而起者也，謂之“乘其塘”；然以義有不直，故曰“義不克也”。是亦不能舉事而止，故曰“其吉，則困而反則也”。三國之非望如此，天命不許，不足介意也。今得五爻之占，雖憂三國之障，然必得清帝批準條約，喜可知也，謂之“同人，先號咷而后笑”。日后不為宇內各國所輕侮，終得戰勝之譽，宜揚國光于萬里，謂之“大師克相遇”。占筮如此，我元老何須憂慮？于是兩大臣揚眉，不堪欣喜。

后果廟議一如此占，直以商船遣伊東已代治氏于芝罘，交換條約而歸。當時三國雖伺我釁隙，無舉事之辭，非常之備，無所復用，如《易》辭所示也。

【例】　明治二十九年一月，余避寒于熱海，偶得神奈川縣吉田書記官報曰：前農商務大臣白根專一君罹大患，入大學病院，內外名醫，無所施治，束手待死而已。吾得君之知遇久矣，不堪憂苦，希其萬死一生，敢煩一筮。筮得《同人》之《離》。

斷曰：白根君疾，一時國醫束手，謂癥必不治，待死而已。據此占，料君不特不死，且即日愈快，謂之“同人，先號咷而后笑”；其病或必得大汗大瀉而愈，故曰“大師克相遇”。但此卦上爻為歸魂，今得五爻，則上爻正當明年，明年恐或難保。然上爻之辭曰，“同人于郊，無悔”，此番愈快之后，宜移從近郊閑散之地，遠于世累，休息靜養，盡我人事，亦足挽回天命，或得無悔。乃記以報之。

后果大患徐徐而愈。德人白耳都氏以下諸名醫，不知其快復之理，后余亦訪君于病院，面渠夫人，勸以出院之后，宜就閑地休息靜養。然君以得復健康，不復應余之勸，翌年果復得疾不治，不堪痛惜。