[日本]高島吞象《高島斷易》卦辭注釋| 渙卦-渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。

59 風水渙

卦體《乾》四與《坤》二易位,《乾》變《巽》,《坤》變《坎》,合而成《渙》渙者,散也,《坎》為水,水之散,萬派分流;《巽》為風,風之散,四郊遍被。《巽》上《坎》下,象取風行水上,是風水相遭。水則悠然長逝,風則過而不留,有渙之象焉,此卦所由名《渙》也。

:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。

《正義》曰:“散難釋險,故謂之渙”;難散則理平,險釋則心通,故亨。卦體三陰三陽,自《乾》《坤》來,《乾》為王,故曰“王”。旁通《豐》,《豐》《彖》辭曰“王假之”,故曰“假”。上互《艮》,《艮》為宗廟,故曰“有廟”?!犊病窞榇蟠ǎ顿恪窞槔?,下互《震》,《震》為足,有涉之象,故曰“利涉大川”。廟者,鬼神之所在也?!吨杏埂费浴肮砩裰?,洋洋乎如在其上,如在其左右”,渙之至盛者也?!按蟠ā保娏髦鶜w也,注焉而不滿,酌焉而不竭,渙之顯著者也,于假廟見揚詡之盛,于涉川得利濟之宏。然《渙》雖主散,形象則發揚于外,而精神貴凝聚于中,故曰“利貞”。

《彖傳》曰:渙,亨,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘未有功也。

《序卦傳》曰:“兌者,悅也。悅而后散之,故受之以渙?!鄙w以《渙》繼《兌》,謂能悅則渙,渙則亨,是《渙》之亨,亦即《兌》之亨也。為卦《坎》剛自《乾》而來,坎水長流,無有窮極,故曰“剛來而不窮”?!顿恪啡岬梦挥谕?,《巽》風行水,飄然俱往,故曰“柔得位乎外而上同”。是剛在中而不窮于險,柔在外而得與五同,所以能散釋險難,而致亨通也。至險難既散,王乃有事廟中,得以精誠上假,故《傳》釋之曰“王乃在中”,是就其德而言之。涉川者涉難也,即《系辭》所謂“舟楫之利,以濟不通,蓋取諸渙”者是也,故《傳》釋之“乘木有功”,是就其象以譬之。

以此卦擬人事,一身所患,胸懷不暢則疾生,意氣不舒則爭啟;一家所患,內外間隔則弊成,上下壅阻則亂作。有以渙之,則百弊解散,而萬事亨通矣,譬如云霧陰冥,得風而消解;譬如溝澮污濁,得水而流通。此君子所以取象于《渙》也。人生作事,每患性質之多偏,亦患位置之不當,如能剛來而濟柔,動于內而無險困之難,柔往而輔剛,止于外而無違逆之乖,斯無往不利,亦無事而不亨也。行見積其誠以事神,而鬼神來假,因其利以涉難,而舟楫有功,是皆因渙而推及之也。蓋渙于內則氣暢,渙于外而理順,渙以處己即心平,渙以待人則情洽,一生疑慮,渙然水解,《渙》之為用甚神矣。

以此卦擬國家,國家之于人民,欲其聚不欲其渙也;國家之于財用,宜其聚復宜其渙也,而獨至于險難,則務取其渙焉。險不渙則危無以濟,難不渙則亂無以消。王者秉剛中之德,處至尊之位,欲以解天下之紛亂,散天下之郁結,挽回國運之困厄,使斯民咸得其歡悅,此《渙》卦之所以次《兌》悅也。卦以九二為剛,二自《乾》來,故曰“剛來”;以六四為柔,四為陰位,故曰“得位”。剛不窮而渙乃見其亨,柔同上而渙自得其正焉。推之渙以享祖,假廟所以盡其誠也,于以見鬼神之德之盛矣;渙以致遠,涉川所以濟其險也,于以見舟楫之功之普矣。蓋天以風之疏散,化育群生,地以水之流通,貫注四海。王者亦取其象,以平天下之亂,以解萬事之紛者,莫如此渙而已。

通觀此卦,“渙者,離也”,離者復合,散者復聚,故全卦有離合散聚之象。剛來不窮,柔而上同,卦之體也;王在廟中,“乘木有功”,卦之用也;曰“亨”,曰“貞”,卦之德也;曰“廟”,曰“川”,卦之象也?!洞笙蟆吩?,“先王以享帝立廟”,即《彖》所謂假廟之旨也。蓋廟立則昭穆之位定,王假則祭享之誠通,斯靈爽藉是而聚,即民心藉是而系焉。《渙》之正所以合之也,故《萃》亦言“王假有廟”?!拜驼撸垡病?,以萃而假,神志一焉;以渙而假,精誠通焉?!遁汀放c《渙》相反,而適以相須,故取象從同。至《易》言“利涉大川”者三,皆取《巽》木,《益》曰“木道乃行”,《中孚》曰“乘木舟虛”,《渙》則曰“乘木有功”,蓋謂王者聲名洋溢,內則孝享夫祖考,外則化被夫蠻夷,是以舟楫之利,獨取諸渙者,此也。六爻言渙,皆隱寓聚象,故初遇險而順,二陽來脫險,三臨險忘身,四成《渙》忘人,五居尊忘天下,六超然遐舉,渙以“遠害”,所謂恭己無為,化馳若神者矣。故卦以三陰最吉,三陽次之。說者謂《易》道尚剛,一偏之論也。

《大象》曰:風行水上,渙,先王以享于帝,立廟。

先王見風之虛,得鬼神之象,見《坎》之盈,得祭祀之象。夫風無形,遇水而成形,非水則風不可見;鬼神無睹,入廟而如睹,非廟則上帝祖考不可見。聚則為有,散則為無,鬼神之情狀,猶風之行水上也。人心誠敬之所聚,莫如鬼神,故大難始定,人心未寧之時,享帝而告成功,立廟而事祖考,聚將散之神靈,安鎮之以接天神,交祖考。蓋物本于天,人本于祖,故享帝以報其生成之恩,立廟以報其功德之盛,使天下之人,皆尊尊親親,不忘其本,以聚人心之渙散,故曰“先王以享于帝立廟”。

【占】 問時運:運途亨通,有乘風破浪之概。

○ 問戰征:利用海軍。

○ 問營商:財水流通,得天神護佑,大利。

○ 問功名:風隨帆轉,水到渠成,有即日成名之象。

○ 問家宅:宜禱告神祗,自然獲福。

○ 問婚姻:中男長女,自成佳偶。

○ 問疾?。骸帮L行水上”,去而不留,病象危矣;立廟”,有魂歸窀穸之象,故兇。

○ 問失物:難得。

○ 問六甲:春夏生女,秋冬生男。

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