鼎：元吉，亨。

50　火風鼎

《序卦傳》曰：“革物者莫若鼎，故受之以鼎”?！抖Α氛咝旅?，昔禹平水土，九州攸同，鑄九鼎以象九州，歷代寶之。夏亡鼎遷于商，商亡鼎遷于周，故三代革命，以鼎為重器也。卦自《革》來，《兌》互《乾》金居上，火互《巽》木居下，有鑄《鼎》之象。本卦火上木下，木能生火，有《鼎》烹之象，故其卦曰《鼎》。

鼎：元吉，亨。

▲　甲骨文鼎

▲　金文鼎

“元吉，亨”者，《巽》《彖》曰“小亨”，《離》《彖》曰“利貞，亨，畜牝牛吉”，皆不言元。卦下互《乾》；《乾》備四德，元亨蓋自《乾》來，惟《乾》于四德外，亦不言吉。王弼曰，“吉然后亨”，程子以《彖傳》只釋元亨，吉為衍文，朱子從之。按鼎為三代革命重器，凡薦神饗賓，莫不用鼎，知器之吉，莫如鼎，用之吉，亦莫如鼎，不得以《彖傳》未釋，疑其為衍也。竊意亨則無不吉，《彖傳》特略之而已。

《彖傳》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

凡器莫重于鼎，制器尚象，故曰“鼎，象也”。卦體下《巽》上《離》，《離》為火，《巽》為風，亦為木，中互澤水，爨以木火，是鼎鍋烹飪之象。圣人用之于祭祀，烹犢以享上帝，用之于賓客，大享以養圣賢。鼎者三足兩耳，卦體初爻下陰為足，二、三、四三陽象中實，為腹，五陰為耳，上陽為鉉，是《鼎》象也。烹飪者，鼎之用也。下《巽》，順也，上《離》為目，五為耳，有內巽順而外聰明之象。卦自《巽》來，陰進居五，下應九二之陽，故其占曰元亨。享帝養賢，是極言鼎之用，“巽而耳目聰明”，是極言鼎之德?！叭徇M而上行”，由《巽》進《離》也，《離》為明，能明則通矣?！暗弥卸鴳鮿偂?，以五應二也，二中實，有實則大矣，是以元亨，此所以耳目聰明。三代圣王，皆以鼎為寶，豈徒取尋常烹飪已哉！

以此卦擬人事，卦體火上木下，中互金水，金以鑄鼎，鼎以盛水，鼎下以木火炊之，為之烹飪，是古火食之遺制也。此為人事飲食之常，不可一日或缺者也。王者以鼎之貴，用以享帝養賢，而下民則為承祭款賓，亦禮所不廢?；蜃蹬７罴?，感切露霜，或殺雞歡留，情殷信宿，蓋其真誠之意，有假器而形之者也。按《玉篇》云，“鼎所以熟物器也”；《說文》云，“鼎三足兩耳，和五味寶器也”，乃知鼎為調味之具。凡味之變，水最為始，五味三才，九沸九變，火為之紀，時徐時疾，無失其理，鼎中之變，精微纖妙，口弗能言，智弗能喻，要其運用無過。調火，惟離得烹飪之功，惟巽得緩急之用?！峨x》，火也，火之功藉木而著，火之用藉水而濟，遇木則生明，遇水則有聲，生明則目可視，有聲則耳可聽?！抖Α芬浴峨x》為目，以五為耳，是內巽順而外聰明也，故曰“巽而耳目聰明”。“柔進而上行，得中而應乎剛”，鼎有此二德，而鼎所以日用日新，其道乃得大亨也。人事之欲舍舊從新者，皆當取法于《鼎》焉。

以此卦擬國家，古者鑄鼎象物，協于上下，以承天休，有德者得之，昏德者失之，是鼎以德為去留，故君子必“正位凝命”，以保此鼎也。推之調和五味，鼎之用在烹飪也；大武一斛，鼎之尊在享帝也；盛饌四簋，鼎之隆在養賢也。而能保守此鼎而不失者，則惟在夫德。德足應天，而天受其享，德能養賢，面賢受其養。然桀有鼎而遷于商，紂有鼎而遷于周，謂鼎無靈也，而儼有靈矣。鼎無耳而能聽，鼎無目而能視，天下之物，聰明者莫鼎若也，故曰“巽而耳目聰明”?！叭徇M而上行者”，由《巽》而進《離》，《離》上炎，故曰“上行”。“得中而應乎剛”者，中虛以應二，二“有實”，故曰“應乎剛”，是鼎之所以成鼎，為帝王所世寶者，在此矣。中天之世，所謂明四目，達四聰，總不外此“耳目聰明”之用也哉。

通觀此卦，《井》取用于水，《鼎》取用于火，故《井》《鼎》二卦，爻象相似。蓋《井》以坎水為主，下象井而上象水；《鼎》以《離》火為主，下象鼎而上象享。井汲在上，故《坎》居上，而上卦多吉；鼎烹在上，故《離》居上，而上卦亦多吉。二卦居《革》之間，《井》《革》則修，《鼎》《革》則遷，鼎者，新也。有王才興，必以鼎為受命之符，特牲告廟，酒醴饗賓，心之誠，禮之隆，無不以鼎為重焉?！百愣柯斆鳌闭?，即所謂“且聰明，作元后”是也。其命維新，其道大亨，其化則柔而上行，其德則中而應剛，其器也，則宗廟享之，子孫保之，所愿萬世有道而不遷也。

《大象》曰；木上有火，鼎。君子以正位凝命。

木上有火，為木生火之象，即烹飪之用也。蓋鼎，寶物也，三代以鼎相傳，鼎之所在，即天命之所歸，君子所以“正位凝命”也?！拔弧保灰?，“命”，天命也，君子履中居尊，“正位”而不使之傾，“凝命”而不使之渙，是所謂恭己以正，南面篤恭，而天下平也?！兑住ご笙蟆费蕴烀叨?，《大有》曰“順天休命”，《鼎》曰“正位凝命”?！洞笥小芬浴岸魫簱P善”，故命貴夫順；《鼎》以享帝養賢，故命取夫凝。要即《中庸》所云“大德者必受命”是也。

【占】　問時運：木上升，火上炎，有日進日上之象，大可成事立業。

○　問戰征：踐主帥之位，率三軍之命，正有如火如荼之勢，馬到功成，此其時也。

○　問功名：貴不可言。

○　問營商：木生火，鼎烹物，得其自然之利，可不勞而獲也。

○　問家宅：防有祝融之災，宜謹慎。

○　問疾?。罕厥歉位鹕蠜_之癥，宜以泄肝順氣治之。

○　問婚姻：爻為相生，鼎為重器，必是正配，又得內助。

○　問訟事：火勢正旺，一時未得罷休，宜定心安命，自然得直。

○　問六甲：生女。