上六:冥升。利于不息之貞。
《象傳》曰:冥升在上,消不富也。
上居《坤》之極,《升》至于上,《升》無可升矣。如日之升,朝而日出,晝而日中,暮而日入,“冥”,則昏暮也,《坤》為冥,故曰“冥升”?!安幌ⅰ闭撸瑫円寡h之謂也,今日月沒,明日復升,故曰“利于不息之貞”?!独ぁ吩弧坝镭憽保础安幌⒅憽币病T谌酥?,至上則祿位已盡,魂升魄散,歸入幽冥之域,凡生前富貴利達,消歸無有,惟此道德勛名,足以流傳于不息耳,故《象傳》以“消不富”釋之,此之謂也。
【占】 問時運:好運已過,且待后運重來,可以得利。
○ 問戰征:有率軍夜進,誤入幽谷之象,利于息,待天明可出險也。
○ 問營商:防有人財兩失之患。
○ 問功名:《升》至于上,功名已顯,防身后蕭條。
○ 問婚姻:恐不得偕老。
○ 問家宅:宅運已過,勢必中落。
○ 問疾?。捍笙蟛焕摆ど闭?,魂升于天也。
○ 問六甲:生女,恐不育。
【例】 明治二十四年,占國運,筮得《升》之《蠱》。
斷曰:論卦體,《坤》上《巽》下,由《巽》升《坤》,《升》至于六,《坤》位已終,無可再升矣。今占國運,得《升》上爻,我國家自維新以來,一革舊政,悉效歐美之法,以為取彼之長,補我之短,以冀日進于富強也。當時使年輕子弟,游學歐美,以習學其文學言語、政化風俗,三年學成歸國,即升為學士、博士之職,使之教授國內子弟。法非不善,意非不良,無如此輩游學子弟,其于我國向時政教,本未諳練,即于外國教育,亦徒窺其皮毛,反以揚揚自得,蔑視老成。其間所謂進步者,如海軍陸軍,駿駿日上,亦自有可取,而極之教育之原,身心之本,終覺利不勝害,為可慨也。維新迄今,已二十余年,《升》進地步,約計已到上爻?!摆ど闭?,為日已近暮,無可復升,其利在“不息之貞”?!安幌ⅰ闭撸瑸槿ザ鴱蛠?,循環不息之謂也。蓋謂我國治運所關,凡新法之不善者,皆當反我舊政,以返為《升》,猶是日之沒而復升,晦而復明,即所謂“不息之貞也”。斯之謂“利”,斯之謂“貞”。