九三:輿說輻,夫妻反目。
《象傳》曰:夫妻反目,不能正室也。
“輿”者,人所乘以行遠也;“輻”者,輪中之直木,或作輹;“說”者,脫也?!胺蚱薹茨俊闭撸^妻瞋目而視夫,夫亦瞋目而視妻,故曰“反目”。此爻以陽居陽,剛而不中,才強而志剛,其性躁妄而不能自守,先眾陽而銳進,為六四所止,故比之車之運行,脫輻而不能進,曰“輿說輹”。九三之陽,比六四之陰,有夫妻之象,但夫為妻所制,陰陽不和,致夫妻不睦,則其妻之不順不敬,固不俟論,其夫亦不為無罪也。何則?夫之素行,茍能莊重篤實,閨門之內,相敬如賓,夫何反目之有?反目之來,實由于夫之素行有缺:始則溺于私愛,繼則疏于自防,終則為妻所制。陰柔漸長,而陽剛無權,此家之所以不齊也,故《象傳》曰,“不能正室也”。蓋妻正位夫內,夫正位夫外,今以妻制夫,出而在外,是閨門之不正也。九三至九五,互卦為《離》為目,巽為多白眼,皆反目之象。
【占】 問時運:陰盛陽衰,內外不安,最宜慎守。
○ 問商業:有積貨,急宜脫售,凡眾所爭售者,切勿售,眾所不售者,急進售之。此謂反其道而行之,得利。
○ 問家業:陰陽顛倒,家室不和。
○ 問疾?。悍泪t士不察,以寒作熱,以虛作實,藥不對癥,是陰陽相反也。宜急別看良醫,病必脫體,吉。
○ 問戰征:軍心不和,防有轍亂旗靡,倒戈相向之慮。
○ 問行人:即日可返。
○ 問出行:恐中途有險。
○ 問六甲:生男,主有目疾。
○ 問年成:不佳。
○ 問婚姻:不利。
【例】 明治六年,巖倉有大臣及木戶大久保、伊藤山口諸君,奉命使歐美各邦。當派遣之初,使臣不得與各邦擅訂條約。在朝者,為三條太政副島后藤、板垣大隈、江藤大木諸君,使臣未歸之先,不得創議新政。后因海軍省所轄云揚艦,測量朝鮮仁川海岸,彼國炮擊我艦,廟議將發問罪之師,歐美派遣諸君,亦遽相繼歸朝,共參朝議,遂分為征韓非征韓二派。某貴顯來,請占朝議歸結,筮得《小畜》之《中孚》。
斷曰:此卦下卦三陽,欲牽連而進,為六四一陰所止,而不能進,乃以大為小所畜,故名曰《小畜》。下卦三陽,有銳進之性,在主征韓者,謂我國三百年來,以鎖國為國是,故致文化后于歐美各邦,今模仿歐美之進化,非力圖進取,恐難獨立于東洋,其奮激銳進,殆有不可遏之勢。在主非征韓者,目擊歐美之文化,與夫陸海軍之全備,專劃遠大之策,戒輕舉之生事,辯征韓之不可,大反其議。蓋謂征韓之舉,雖一旦遂志,在朝鮮人,或逃赴清國,與清國政府謀恢復,或脫走于俄,乞俄國之救援。又清俄兩政府,受朝鮮再興之依賴,不無責問我政府之由;至英、法、德各邦坐視我東洋有事,亦將藉生口實,皆可預料也。此番出使諸臣,歸而作是議者,洵有見而言之。后朝旨一從罷征之議,主征韓者慍其言之不用,群相辭職,謂之“與說輻”也。征韓非征韓二派,至相仇視,恰如夫妻不睦,謂之“夫妻反目”。
后果主征韓者,悉辭其職。