漸：女歸吉，利貞。

53　風山漸

《序卦傳》曰：“艮者，止也。物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。”為卦《艮》下《巽》上，《巽》為風，為木，《艮》為山，風善入，木易長，有進之象；山則止而不動，欲進而為山所止，是以其進不速也?！墩x》曰，“凡物有變移，徐而不速謂之漸”，此卦之所以名《漸》也。

漸：女歸吉，利貞。

《漸》反為《歸妹》，其象同取于女，《歸妹》之少女，以悅而歸，不如《漸》之長女，以順而歸也。以順而歸，則媒妁言之，父母命之，及長而字，則漸而來，得其正也，故曰“女歸吉”?！遏蕖纺小秲丁放?，其卦曰《咸》，以男娶女也，故先戒以“利貞”，而后曰“娶女吉”；《漸》以《艮》男《巽》女，以女歸男也，故先曰“女歸吉”，而后告以“利貞”。

《彖傳》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。

漸者，循序而進，以漸進也。卦體三陰三陽，皆從《乾》《坤》來?！肚犯浮独ぁ纺?，《乾》三索成《艮》，為少男，《坤》一索成《巽》，為長女，故象取“女歸”。女嫁曰歸。女子之嫁也，及時而字，納禮而往，《漸》之義也。蓋女歸之吉，謂得其漸之進也；女正位乎內，男正位乎外，女進而得位，必得其正矣。女以夫為家，故謂之歸，母之嫁女，則謂之往?！斑M得位”，故“往有功也”。《漸》與《蠱》上下易體，《蠱》之九二，進而為《漸》之九五，是為“得位”；九居五，位爻皆正，是為“進以正”。夫婦為王化之原，正家正國，皆基于此，故極其功效，“可以正邦也”。“剛得中”，謂九五也。“止而巽，動不窮”，此合二體而言，以止為體，以順為用，本《艮》之篤實，動而為《巽》之利市，故曰“動不窮也”。

以此卦擬人事，卦名曰《漸》，卦義在進。天下事無不貴進，而進要不貴迅速，而貴舒緩，舒緩之謂漸也。自世好急功，而《漸》之道失矣，惟于“女歸”，則猶存其《漸》之旨焉，故爻象獨取“女歸”。男女為人倫之始，是人事之至要也。按《屯》二曰“女子貞不字，十年乃字”；《歸妹》四曰“歸有時”，五曰“位在中”；《家人》《彖傳》曰“正家而天下定”。凡《易》之言婚嫁，多以得時為正，得位為中，由茲而往，足以成內助之功，即足開治國之基。諸卦分言之，而獨以漸則合言之，以《漸》九五之吉，為剛而得中也。為卦《艮》以止，《巽》以動，知止而進，其進有序，其用不窮，所謂正一身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正天下，道不外是焉。是皆有漸進而漸廣之用也。

以此卦擬國家，卦象專取“女歸”，六爻亦皆言男女配合之禮，殊于國家無關，而《彖傳》則曰“進以正，可以正邦也”，則知正國之道，基于正家矣?！对姟吩啤靶逃诠哑?，以御于家邦”，此之謂也。漸者，為言徐而不速，為政而曰勿欲速，亦取夫《漸》之義也。國家之事，循序而進，教化之行，日進有功。圣天子正位凝命，剛而得中，內而宮闈，外而邦國，罔不本身出治。詩《樛木》、《芣莒》之篇，知王化之行，皆本諸后妃貞靜之德，由近及遠，漸推漸廣，汝濆江漢之間，無不風行俗美，蓋其漸積而來者，有由矣。雖《彖》辭首言“女歸”，而由齊家以及治國，道本無二致也。“止而巽，動不窮”者，就《艮》《巽》而括言之，則《艮》為社稷，《巽》為誥命，皆可見其動之不窮也，夫豈第為女子于歸言哉！惟在讀《易》者玩索而得之。

通觀此卦，卦本《乾》《坤》三四往來，陰進而止乎四，九居五而得中，上六以陰居陰，各得其所。爻與《家人》同，而其所異者，初爻九六之別耳，故漸在家則內外順，在國則上下安?！跺琛贰断蟆啡　芭?，爻象取“鴻”，其卦為《艮》男《巽》女，迨吉于歸?！对姟吩啤斑D與雁”，是婚禮用雁之證也。雁之飛識時，女之歸待聘，《漸》之義也。然鴻飛有序，知長幼之禮，其群有偶，厚夫婦之別，其來有候，適寒暑之期，是物之進而能漸者，莫如鴻焉，是以六爻之象，其始棲息甚近，其終飛翔甚遠。初言“干”，象其進之始；二言“磐”，象其進之安；三言“陸”，則非所安；四言“木”，則始危而終安；五言“陵”，則升天位之高；上言“陸”，則出于人位之外。而初之不得所安，無應而不能進也；三之不得所安，無德而不能進也；四乘剛有德，可安也；上九過高，其德猶可則也；二五以中正相應，是以獨得其吉也。卦畫皆以奇先偶，象鴻飛有序；下卦以一奇率二偶，上卦以一偶隨二奇，象鴻飛大者先小者隨。陽大陰小，長幼之節，倡隨之禮，夫婦之道也。六爻皆言漸，自初至上各有次序，實與《彖》辭漸進之義，足以相發明矣。

《大彖》曰；山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

山上有木，以木在山，為得其所，猶女子以歸為得所。君子法此象，觀木之由漸而長，非一時所可成，即知俗之由漸而善，非一旦所能化。要必先居德以為表率，使之漸仁摩義，而風俗自善。古稱缺妻之賢，孟光之德，足以化俗，況士君子之躬居賢德者乎？其化民成俗，固有日進而日善者也。全卦皆取《巽》女，而《象》獨稱“君子”，蓋《艮》為賢人，故曰“君子居賢德”。要知君子與淑女，足為配偶，其德同，其化亦同也?！吧扑住?，王肅本作風俗，“居賢德”，《本義》云“賢字衍”。

【占】　問時運：如木在高山，得逢春生發之象。

○　問營商：山藏貨財，木能生發，且《巽》為商，利市三倍，得此卦象，自必能逐漸得利也。

○　問功名：足膺賢才之選。

○　問戰征：防三軍前進，在深山茂林之處，有敵兵埋伏。

○　問婚姻：必是賢德淑女，是以“君子好逑”。

○　問家宅：必是德門仁里，君子居之。

○　問疾?。菏悄究送林Y，宜安居調養。

○　問六甲：望前生者男，望后生者女。