六二:包承。小人吉,大人否亨。
《象傳》曰:大人否亨,不亂群也。
“包承”者,謂承順于上,下順上,臣承君,陰為陽所包之義。“小人”,皆指占者德位,及事之大小而言。夫為臣者不一,有事人君者,有安社稷者,有天民者,有大人者,如六二則事其君而為容悅者也。此爻柔順中正,上應九五,小人之巧者,包承容悅,以得其君之寵幸,爵祿之崇,賜予之豐,可為吉矣。然陰柔不才,當否之時,無開通閉塞,撥除騷亂之力,但與上下二陰,為陽所包。以其能包容君子,禮賢下士,藉作攀援,較與嫉正妒賢,殘害君子者,固有間焉,故曰“包承,小人吉”。而在大人,則惟固守其否,窮居樂道,必不肯委曲以效其承,其身雖否,道自亨也。蓋志高品潔,斷不隨流揚波,混入于小人之群,故《象傳》曰“不亂群也”。蓋可見君子處否,不失其道也。
【占】 問時運:目下順適,能以寬容待人,萬事皆吉。
○ 問商業:買賣皆利。
○ 問訟事:防有賄賂偽造等弊,始審或不利,上控則吉。
○ 問家宅:家口平安,年老家長,或恐有疾,亦無害也。
○ 問戰征:必可獲勝,主將或有小害。
○ 問失物:須就包裹內見之,必得。
○ 問生產:得女,產母有疾,無妨。
【例】 明治二十二年春,親友某氏,訪余山莊,某氏系賣蠶絲為業,曰:今年橫濱絲價大昂,勢必隨日騰貴,欲歸吾鄉奧州,多請辦之,占一大利,請占其得失。筮得《否》之《訟》。
斷曰:此卦天升而在上。地降而在下,擬之物價,有高低懸隔之象。《彖》辭曰“大往小來”,明明言去出之金大,而收人之利小也。據此占,則有損無利必矣。在足下以生絲為商業,際此時機,固未可袖手旁觀,當授一有盈無虧之計。爻辭曰“包承,小人吉,大人否亨”,吾勸足下歸于奧州,買賣生絲,可效牙保之行,今日所買,即今日賣之,獲利雖微,保無虧耗,萬不可作一拋萬金之想。所謂“包承,小人吉”者,蓋明言小利則吉也,若必以巨萬購買,恐貨方買入,而時價低落,且各處蠶絲販集,貨多價跌,恐后日價亦未必再騰也,謂之“大人否”。
后某氏趨福島地方,從事生絲賣買,一時絲市騰貴,人皆爭購,未幾,價忽低落,買者均多損失。氏獨信此占,斯不虧本,且得微利。