遯：亨，小利貞。

33　天山遁

《序卦傳》曰：“恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”卦體上《乾》下《艮》，四陽在上，二陰漸進。自《姤》一陰，至二而長，陰長陽退，卦以《遁》名，謂陽避陰而《遁》也。遁字從豚，從走，豚見人而逸，故《遁》取豚以象逸。乾為天，亦為遠，有遠遁之義也；《艮》為山，亦為居，有《遁》居之象也，故曰《天山遁》。

遁：亨，小利貞。

《遁》，陰長之卦，小人方進，君子道消。邪正不同居，陰陽不兩立，君子當此，若不隱遁，必受其害。當《遁》而遁，遁而后通，故曰“遁亨”?！靶±憽闭?，小指二陰而言也，謂陰道始長，陽道猶未全消，故曰“小利貞”。

《彖傳》曰：遁，亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！

按：《書·微子》“我不顧行遁”，遁，隱也；《后漢書·郅惲傳》，“南遁蒼梧”，遁，逃也；賈誼《過秦論》“遁巡不敢進”，遁又與逡同，要皆不外退避之義也?！岸荻唷闭?，亨，通也，君子不敢與時違，時當其遁，不遁不通，《遁》乃亨也?！皠偖斘弧闭?，指九五也，五與二為正應。凡二五皆相與之有成，惟《遁》二五相應，而實相迫。二居內卦，陰勢漸長，五居外卦，陽勢《漸》消，此長彼消，迫之使退。二陰之長，亦非二陰為之，時為之也。君子審其時之當然，而與時偕行，《遁》而去之，身遁而道亨也?！柏憽保?，“利貞”，利于正也。二陰尚小，未至橫行，猶利于正，故曰“小利貞”。遁通臨，《臨》二陽四陰，曰“剛浸而長”，《遁》曰“浸而長”，易道扶陽抑陰，陰惡其長，故不曰柔。蓋“浸而長”者二也，“《遁》而亨”者五也。當二方長，五即思《遁》，識時審幾，《遁》得其道，所謂“君子遠小人，不惡而嚴”?！抖荨窇驎r，亦《遁》合夫義，故曰“遁之時義大矣哉”。

以此卦擬人事，《遁》二陰生于《乾》下。陰息之卦，《否》為極，《觀》、《剝》過中，《遁》“浸而長”。以人事言，《姤》以一陰稱“壯”，《遁》二陰得《坤》之半，將進壯而為老矣。譬如物候，雖未大寒，當退而授衣；譬如年谷，雖未大荒，當退而謀食；譬如疾病，雖未大劇，當退而求艾。以浸長而預退，退乃能通，及其既盛，退已晚也。蓋退者五，而所以逼之使退者二，二雖應五，而實消五。二息五消，五當時運之衰，即為人事之窮，人事當此，惟有順時而行，退而避二，斯五不至終窮，以期后日之補救，而待陽之來復。反《剝》為《復》，反《觀》為《大壯》，反《否》為《泰》，未始非人事之調護，得以轉環之也，是處《遁》之得其道也?！抖荨分回?，蓋有先見之幾焉。

以此卦擬國家，謂當國運漸否，如太王之避狄遷岐，勾踐之屈身事吳是也。太王居岐，后至興周，勾踐事吳，后得興越，即“遁而亨”之義也?！抖荨分远幘觾龋年柧油?，二為內卦之主，五為外卦之主，陰內陽外，是“內小人而外君子”也。陰陽之消長，國運之盛衰系焉，時當陰長，小人漸得其勢，君子漸失其位，君子處此，當見幾而作，引身遠退，明哲保身，胥是道也。若戀戀不退，極之小人權勢日盛，朋黨既成，輕則貶謫，重則誅戮，于此而欲謀《遁》，已不及矣?？鬃又梢灾箘t止，可以去則去，此圣之所以為時也。與時偕行，為國家留有用之身，即為國家謀重興之會。遁而后亨，其身遁，其道亨也，固非孤高忘世者，所可同日語哉。

通觀此卦，以陰陽不能偏無，所惡于陰者，為其浸長而消陽耳。人或視陰為柔弱易制，不知純《乾》之陽，二陰漸積，可以消之使盡。所當于陰之始長，而遁而遠之，使不授陰以可消之權，而陽乃得以復亨，故曰“遁亨，遁而亨也”?！断蟆吩?，“君子以遠小人，不惡而嚴”，蓋不與之比，亦不與之爭，決然遠遁，《遁》之得其正焉矣。合上下二卦觀之，上卦《乾》健，有斷然舍去之象，下卦《艮》止，有依戀執留之意，故下卦不如上卦之吉?！抖荨凡幌舆h，愈上愈吉。就六爻分《觀》之，初爻《遁》而露其尾，非真《遁》者也。二爻言“執”不言《遁》，不欲《遁》者也。三爻《遁》而有所“系”，將《遁》而未決者也。四爻曰“好遁”，是能不阿所好，超然遠《遁》者也。五曰“嘉遁”，是能以貞自守，《遁》得其吉者也。上曰“肥遁”，是能明以審幾，飛《遁》離俗者也。然《易》不可執一論，用之則行，舍之則藏，惟識其時而已。故《遁》者，君子見幾之智也。曰“君子”，曰“小人”，示其大體而已。

《大象》曰：天下有山，遁，君子以遠小人，不惡而嚴。

“天下有山，遁”，天之與山，相去遼遠，不可幾及，是天遠山，非山遠天，在山亦不能怨天之遠也。君子則之，以遠小人，不必顯出惡言，亦未嘗始示和氣，但望之而自覺可畏，即之儼然難犯，使小人不遠而自遠也?！安粣憾鴩馈?，斯為待小人之善法也。

【占】　問戰征：防前進有山，山間有敵兵埋伏，致遭敗北。

○　問營商：恐一時物價漲落不同，相去甚遠。

○　問功名：宜退隱，不宜進見。君子吉，小人否。

○　問家宅：此宅近山，前面空闊遼遠，防有陰崇。

○　問疾?。翰∮泄硭睿司炊h之，以避居為吉。

○　問婚姻：二五陰陽，本屬相應，但邪正不同，以謝絕之為吉。

○　問六甲：生女。