九二:見龍在田,利見大人。
《象傳》曰:見龍在田,德施普也。
此爻陽處二位,故曰九二,陽氣發現,有龍出淵,現于地上之義也。在圣人,潛不終潛,有屈而將伸之機。曰“在田”,蓋有其德,而猶未居其位也?!按笕恕闭?,以其有人君之德,故稱大人。此爻變則為《離》,《離》文明之象,卦變為《同人》,以文明之人而與人同,故曰“利見大人”。蓋剛健者,性之德;文明者,學之成;中者居之宜;正者位之得。然有其德,而猶不自以為足,欲見九五之大人,蓋期勉進其見識,相與贊成天下事業,是龍德始見于世,立身顯名之時也。五者君上之定位,二者臣下之定位,此卦二五皆以陽剛相應者,蓋有故也?!肚分疄樨?,其體則純陽圓滿,其時則剛健日進,其爻則二五共備剛中之德,同德相助,謂之兩剛相應之例?!肚分?,處九五之位,以明德御眾賢,九二之臣,承奉君意,以飛力于國家,并法天德,以治國家,以其志望之同,而兩陽相應如是。上下之大人,合志而濟世,則其德化之所及,無有窮極也。又此爻備三才之妙義,“現龍”者,謂得天之時;“在田”者,謂得地之利;“利見大人”者,謂得人之和也。
【占】 問戰征:龍本靈物,初爻曰“潛”,是謂伏兵;二爻曰“現”,則發現而出也?!霸谔铩眲t必列陣于田野空曠之地?!秱鳌吩弧暗率┢找病?,是必戰勝而行賞也。
○ 問營商:爻曰“現龍在田”,知其貨物大般是米麥絲棉之類。現者,謂物價發動開漲;“利見大人”者,謂當有官場出而購買也。
○ 問功名:謂伏處田間者,當乘時而進用也,且得貴人之助,故曰“利見大人”。
○ 問婚姻:二五相應,五居尊位,婿家必貴。曰“現龍”,必是新進少年也。大吉。
○ 問六甲:生男,且主貴。
【例】 明治之初,自占一身之方向,筮得《乾》之《同人》。
斷曰:《乾》者純陽之卦,六爻皆取象于龍,群賢在朝之時也。我國自德川氏治世以來,殆三百年,積弊之極,世運一變,得見今日維新之盛業。雖由氣運之消長,實賴此龍德大人,各振其才力,匡輔王朝,致此中興之偉業者也。是則今日之政治,即乾為天之世也。余曩得罪罹獄者七年,后遂獲釋,爾來黽勉拮據,四年而得十余萬金,余不敢自恃意中,亦幸逢一時之氣運,克獲資產。然聚散離合,理之所不免,若聚而不散,謂之守財奴,即貽之子孫,往往徒供驕奢,何能久守?余惟當今在位之君子,在昔尊王室,廢藩政,皆出萬死而得一生者也。歷今三十年來,王事鞅掌,莫敢或遑,孜孜以襄國是,余雖不肖,亦豈敢猶耽安逸,徒望富有哉?今筮得九二之辭曰“現龍在田”,謂余曩時出幽囚而再見天日,得以振興家業也;“利見大人”,謂余嘗占筮國家大計,得與當路大人交接,并得領其議論,往往外使歸朝,投宿余邸,藉是得悉海外形勢。凡此皆足針砭余之固陋,啟迪知識,為《益》洵不少也。余乃法《同人》之卦意(《同人》之占載同卦之附錄),創成鐵道、瓦斯、學校、郵船四大業,其原實得于此也。蓋《乾》之為卦,以天行之健,有自強不息之象,人能剛健而無須臾之怠忽,惟曰孜孜,自有成功之日也。
【例】 明治二十七年,占我國與清國戰爭之結果如何,筮得《乾》之《同人》。
斷曰:《乾》者,兩“乾”相接之象,以人事觀之,有剛健純粹之大人相接之象。今兩國戰爭,彼國慮生內亂,必將遣首相李鴻章東來,與我伊藤首相相盟。謂之“現龍在田,利見大人”?!肚氛呒冴枺脑轮砸玻妥h之成,其在明年四月乎?乃以此筮呈之伊藤首相。
二十八年四月,李鴻章果來我長門下關,與伊藤首相相見,和議始成。先是明治十七年,伊藤伯奉欽使之命,差遣清國,筮得《乾》之五爻,渡清之后,與李氏會,全命而還。今得二爻,知李氏之必來。天命不違如此,豈可不畏乎?