[日本]高島吞象《高島斷易》單爻注釋| 頤卦 -六五:拂經,居貞吉。不可涉大川。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

《象傳》曰:居貞之吉,順以從上也。

五爻以陽居陽,無應于下,而比于上,是為君者不能養人,反為人所養者也,即拂君道之常經,故曰“拂經”?!额U》卦六爻,惟初上屬陽,陽宜行,陰宜居,且五體《艮》,《艮》為止,行則失類,故曰“居貞吉”。五又中虛象《坎》,《坎》為險,又為大川,“居貞”雖吉,而養道未成,不能以濟險,故曰“不可涉大川”。按二曰“拂經”,三曰“拂頤”,拂,違也,二三以違拂頤養之道,故皆曰“兇”。五亦曰“拂經”,而獨曰吉,何也?不知五爻之吉,不在“拂經”,而在“居貞”,故《象傳》曰:“居貞之吉,順以從上?!薄吧稀敝^上九,謂五近上,能以陰順陽,故居貞得吉也。

【占】 問戰征:行軍之道,有經有權,謂能達權,似不必拘拘守經也,故“拂經”無咎。曰“居貞吉”,則宜固守,不宜進攻?!安豢缮娲蟠ā?,恐于川流之際有伏兵;舟揖前往,防有風波之厄,皆當謹慎。

○ 問營商:利于坐賈,不利行商,販貨出洋,更為可慮。

○ 問功名:出而應試,難望成名。

○ 問家宅:上體屬《艮》,山居則吉,若在臨江近水,其宅不利。

○ 問婚嫁:恐有不得媒聘之正者,若能從一而終,則亦吉也。

○ 問六甲:生男。

○ 問疾?。翰≡谖遑常脛t四五月,近則五六天,由于調養失宜。能安居靜養則吉,若冒風雨,涉遠路,恐難治也。

【例】 明治十年中秋,東京增上寺大教正福田行誡,偕其徒少教正朝日氏來訪,曰:我增上寺佛殿,往罹火災,已閱十年,寺僧謀請重新,余謂兵革之余,集資非易,僧徒聞之,不以余言為是,謂本山而無大殿,是失莊嚴之相,咸各誓愿募化,計圖再建。于是預算經費,一切所需,凡若干萬元,后因物價騰貴,施工未竣,金款告匱。敢請一占。余曰:《易》道盡人事而俟天命,瑣瑣細事,未可瀆問,不如占間佛殿之建筑何時完成,朝日氏諾,筮得《頤》之《益》。

斷曰:筮得《頤》五爻,可觀現今佛家之結果也?!敖洝奔捶鸾洠胺鹘洝闭?,有違佛經之旨趣也。維新以來,佛制亦從而改革,寺領既還,法禁遂改,食肉畜妻,在所不禁,出家在家,復何區別?是之謂“拂經”。然佛家宗旨,自來不一,古之名僧,有以飯鴿為食者,經文所載,有以法喜為妻者,是以身犯法而為虛無,空諸所有而歸寂滅者也。此亦一法也,但必以安居守貞為吉,若不避危險,與俗人爭利逐欲,則不可也,故曰“不可涉大川”。《頤》反卦為《大過》,《大過》四爻曰“棟隆,”吉”;九四互《乾》,辰在亥,上值危室,《開元占經》引甘氏曰,“危主架屋”,又引《地軸占》曰:“營室大人之宮”,故“棟隆”。佛殿以供大佛,是以亦有“棟隆”之象?!额U》五爻《象傳》曰:“居貞之吉,順以從上也。”“上”指上九,上九曰:“由頤厲吉,大有慶也。”五至上,相隔一爻,謂一年,順以從上,俟明年,佛殿可成,故曰“有慶”。

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