豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。

55　雷火豐

卦體《震》上《離》下，《離》本《乾》體，變《乾》中畫而成《離》，《離》為日，日本懸象于天也；《震》本《坤》體，變《坤》之下畫而成《震》，《震》為雷，雷本奮出于地也。“雷以動之，日以暄之”，萬物化生，自然豐茂?！墩稹罚瑒右?，《離》，明也，明與動合而成《豐》，此卦之所以名《豐》也。

豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。

▲　金文豐

《正義》曰：“財多德大，故謂之豐?！必敹鄤t足以濟世，德大則足以容人，事無窒礙，故“亨”。“王”指殷王，“假”，謂感假?！遁汀贰稖o》之假，言殷王假廟也，《豐》之假，期紂之能假也。期能假夫《豐》亨之道，自足以統馭萬國，照臨下土，如日之正中，光明遍被，故曰“勿憂”?！峨x》為日，日中則明愈大，故曰“宜日中”。

《彖傳》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？

《序卦傳》曰：“得其所歸必大，故受之以豐。豐者，大也?！必泽w以《離》遇《震》，《震》為行，動必以健，《離》為光，明無不灼，明以動，動則有為，故得亨通而盛大也?！巴酢敝妇盼澹浴敦S》之象本大，王能誠心感假，則更加大矣。五爻曰“有慶”，即慶王之能假也，《豐》莫大于是焉，假如是，復有何憂？“宜日中”者，是極言“明以動”之象，日至中，其明愈煥，其照愈遠，萬國九州，明無不被，可知王之“自明明德”，即可明“明德”于天下也，故曰“宜照天下”。然日過中則傾，月既盈則缺，陽極而陰生，盈虛消息，天地循環之運也。《彖》曰“日中”，《豐》至極盛，衰即伏之，《傳》欲王益勵夙夜之勤勉，明以繼明，有以挽回乎造化，使明不為欲蔽，而豐得以長保矣。雖盈則必有虛，消則必有息，與時推移，鬼神亦不能自主，而所以轉旋而補救者，總在于人也，人惟自明其“明德”耳。干寶曰：日中之象，殷水德，《坎》象晝敗，而《離》居之，言周德當天人之心，宜居王位，故“宜日中”。

以此卦擬人事，上互《兌》，兌為澤，期其惠澤之豐盈也；下互《巽》，《巽》為利，期其財利之豐富也：有豐無歉，豐斯大矣。然豐于財者多昏，豐于欲者多亂，昏則不明，亂則妄動，無以假之，《豐》所在，憂即伏之矣。卦體上下互《大過》，《大過》者，過乎中也，日過中則昏，月過中則缺，此過盛必衰，過剛必折，盈虛消息，天地四時，自然之運，雖鬼神之盛德，不能過此，而況人事之微乎？《彖》曰“勿憂，宜日中”，傳釋之曰“宜照天下”，謂《乾》為日，《離》亦為日，《豐》為六月之卦，夏至日在《離》，氣稟純陽，日當午中，光明倍煥?！峨x》《大象》曰“明兩作，離，大人以繼明照于四方”者，此之謂也。明以靜生，明亦以動見，譬如人閉目靜坐，一物不見，一動則雙目開豁，明足察物矣，此所謂“明以動，故豐”也。人事之憂，在不豐，不知不豐不足憂，所憂者最在不明耳。明則可靜亦可動，可盈亦可虛，《豐》之所大，大在于明，亦大在于動也。是人事之極則，乃可出而與天下相見矣。

以此卦擬國家，國家之大勢，不能靜而無事，要必當動而有為，所患者動失其道，必至昏庸柔昧，上下交蔽，愈動而愈困耳。困則不亨，不亨則不豐，國事不可為矣。欲求其直，必先期其明，《彖》是以曰“明以動，故豐”。卦體上《震》下《離》，《震》為動，故能風動四方，《離》為明，故能向明出治?！墩稹酚譃榈?，故稱“王”，《離》為光，故能照，王者克明“明德”，道協大中，明足與天下相見，動可為天下更新，是能照假夫臣民，光大夫勛業，庶幾就之如日，瞻之如云，一時熙熙攘攘，咸沐浴于光天化日之中，而若渾忘其帝力者，豐莫豐于是焉。然一治一亂，一盛一衰，國運也，亦天運也，所謂“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息”，世運推移，皆如是耳。要必文明柔順，如文王之德之純，上足以假君，下足以假民，如日月之照臨，光被天下，乃能挽既去之天命，重得延祀之商社者，此文王之所以文王也。如是則可以長保此豐矣。

通觀此卦，《京房易傳》曰：“上木下火，氣稟純陽，陽為大，大則必豐?！必砸浴峨x》遇《震》，《震》為君，君作于上，明燭于下，故得成崇隆豐大之業。然有豐必有歉，豐于功者傲，傲則必亡，豐于財者奢，奢則必敗，傲與奢，皆由于動之失中也；動失其中則損明，損明則安能長保其豐乎？《雜卦傳》曰，“豐，多故也”，“多故”，是以難保也，道在有以假之耳。王者能推心置腹，上下交孚，假以生明，明以運動，期明無不照，亦動罔不臧，如午日正中，光明遍燭，此《離》象所以為明也。明愈大，豐亦愈大，是可尚也，復何憂乎？卦體《離》日在下，《震》雷在上，互卦《巽》木為蔀，《兌》澤為水，雷施雨，木含日，故自二至四，有晦昧之象。圣人處此，虛以養其明，悅以霽其威，斷以決其壅，使上下之情相通也。若六五動而得中，明良際會，則皎日澄空，氛翳全消，純熙之運至矣，風雨晦冥，其何傷日乎？初爻如日初出，故“往有尚”也；二爻如日方中，故“有孚”吉也；三爻明為沫蔽；四爻明為斗掩；五與二相應，所以資明；上則《豐》極而兇矣。六爻皆有明象，而為“災”，為“疾”，為“沫”，為“斗”，為“兇”，皆足以蔽其明而害其動，惟五獨得其吉，《彖》所謂“王假之，尚大也”，在此爻矣。

《大象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。

此卦《震》為雷，《離》為電，雷電相合，威勢盛大，電主明，雷主威，《象》曰“雷電皆至”，有威明兼備之象焉。明以“折獄”，則獄得其情，斯天下無遁情矣；威以“致刑”，則刑當其罪，斯天下無遺奸矣。君子見《豐》之象，推威嚴光明之德，洞悉奸偽，以明運威，故能察亦能決；以威濟明，故無枉亦無私。天之《震》也，雷聲之作，電火在先，此其象也。得《離》之明者，為《噬嗑》、《賁》、《豐》、《旅》四卦，《大象》俱有用刑之義?！妒舌尽访髟谏?，象君子在上，故為“明罰敕法”；《豐》明在下，象君子在下，故曰“折獄致刑”。

【占】　問時運：氣運旺盛，但當豐不忘歉，斯豐可長保矣。

○　問營商：財利豐盛，但須公平謹守，否則恐有訟獄牽連。

○　問功名：雷電有威名發達之象，宜任刑官。

○　問戰征：雷電皆至，見兵威顯赫，聲勢遠揚，攻戰必克。

○　問婚姻：世稱雷為公，電為母，是天合也。

○　問家宅：宅向東南，財氣頗豐。

○　問疾?。菏歉位鹕仙Y，宜泄肝瀉火之劑，尤宜靜養。

○　問失物：皆速追究，可得。

○　問行人：防有訟事糾纏。

○　問六甲：單月生男，雙月生女。