大壯：利貞。

34　雷天大壯

《序卦傳》曰：“物不可以終通，故受之以大壯?！薄抖荨氛?，陽之退，《大壯》者，陽之進，無往不復，《大壯》所以繼《遁》也。卦體《乾》下《震》上，《乾》剛在下，加以《震》陽在上，乘健而動，動而愈剛，壯往之勢，進而不止，既壯又大，是四陽之過也，故卦曰《大壯》。

大壯：利貞。

陽為大，陽長至四，堅實而壯，故曰《大壯》。三陽為《泰》，至四而稱壯，壯而曰大，壯之過也。《乾》曰“元亨利貞”，《震》曰“亨”，《大壯》不曰元亨，獨曰“利貞”，而六爻又多戒辭，恐其失正而動，動必得咎，是知《大壯》非《易》之所貴也。

《彖傳》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。

此卦下《乾》上《震》，《震》者雷也，《乾》者天也?！肚吩谙聻閯偅墩稹吩谏蠟閯?，剛而動，動得其剛，則剛而愈動，壯盛之勢，莫之能遏，此壯之所以曰大也。夫大莫大于天地，天地之動得其正，則四時行焉，百物生焉，其大也，即其正也，故《大壯》必曰“利貞”。貞者，正也，“大壯利貞，大者正也”，大而正，則其壯也配義與道，可充塞于天地之間，而天地之情，即于此可見矣。

以此卦擬人事，為其人生性本剛，而復逞其發動之氣，乘剛而動，勇往直前，非不足以有為也，然過剛則折，過勇則蹶，敗事之咎，即在此《大壯》中也?！峨s卦傳》曰“大壯則止”，其以此也。《大壯》首曰“利貞”，利貞者，利于貞，貞即謂正，所謂“大者正也”。卦體《震》上《乾》下，《乾》本健行，至上九陽極則亢，是以有悔?！墩稹分鳌墩稹穭?，而爻象皆言恐懼，可知《易》道惡其過剛。越禮違謙，往必不利，故君子戒之以“弗履”，惕之曰“用罔”。故以柔濟剛，以靜定動，則動如無動，而剛若不剛，則見壯即見正也。孟子所謂至大至剛之氣，其在斯乎？

以此卦擬國家，為國運壯盛之時也。上卦曰《遁》，四陽在上，二陰浸長，此卦反之，四陽在下，二陰浸消。陽長陰消，乘剛而動，故曰“大壯，大者壯也”。是君子日進，小人日退，國運全盛，正在此時。然國運過盛則侈，卦象過壯則暴，侈與暴，皆失其正，故《大壯》必曰“利貞”。貞之為言正也，非正無以成其大也。大而正，斯剛不過剛，動無過動，是以正而用壯，“大者壯”，即“大者正”也?！断蟆匪啤熬臃嵌Y弗履”，禮即正，非禮即非正，君子亦用其正而已。夫子所謂“政者正也，正則行，不正則不從”，垂誡深矣。故六爻多戒“用壯”：初懲以“兇”，三戒以“厲”，五教以“易”，上惕以“艱”，惟二四兩爻，得其“貞吉”。蓋易道惡其太過，以得中為吉，治道亦然，此王者所以貴持盈而保泰也。

通觀此卦，卦體《乾》下《震》上，卦象內剛外動，乘此陽之正壯，以逼陰之將消。疑若易易，然陰方得位，未可遽逼，剛不可恃，進不可躁，故君子必以禮為履也。《大壯》反卦為《遁》，《遁》，退也，二陰方進，其退不可不決；《大壯》，進也，：二陰未退，其進不可太猛?！峨s卦傳》曰，“大壯則止，遁則退也”，其卦義相反如此，而爻象亦皆先后互反。陰進則陽退，陰退則陽進，此《大壯》所以繼《遁》也。六爻分屬二卦，內三《乾》體，外三《震》體，以二五為得中。初爻為《乾》之始，一往直前，知進而不知退，故“兇”。二爻為《乾》之主，喜得其中，而猶不失其正，故“吉”。三爻居《乾》之終，“小人”指初，“君子”指二，“罔”謂法網，即君子懷刑之意，蓋合初與二，分言以明之也。四出《乾》入《震》，為壯之主，以陽處陰，動不違謙，故得吉而“悔亡”。五爻居《震》之中，能于平易之時，柔而得中，不用其壯，故“無悔”。上居《震》之極，進退維谷，何利之有？唯能凜之以艱則吉?？傊钟Ｌ?，壯乃得吉，越禮違謙，壯必有悔，是必如三之“用罔”，而不“用壯”，斯為處壯之要道也，玩《易》者其審之！

余讀《大壯》一卦，而有慨夫維新先后之義士也。當幕政初衰，妄施議論，不知忌諱，即所謂初之壯趾兇也。著書立說，有主尊攘，以興起天下之大義者，如二之得中“貞吉”也。方其列藩應義，群才奮興，或躁或緩，邪正不一，禍福攸分，如三所謂“用壯”“用罔”之不同是也?；蛴猩鞫Y守謙，不失其壯，能以尚往得吉者，如四之“藩決不羸”是也?；蛴芯右最A防，不涉險難，以退為進而“無悔”者，如五之“喪羊于易”是也。至若方今當路大臣，皆出自昔年創義藩士，歷盡艱危，而得際其盛者，如上六之“艱則吉”者是也。要之廢藩諸士，忠肝義膽，國而忘身，均可嘉尚，其間成敗禍福，亦各自取?！坝秘琛保瑢嵶銥榍笆轮b也夫！

《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

大象《震》雷，發于《乾》天，勢力強壯，故名曰《大壯》。夫《隨》、《復》、《豫》、《大壯》四卦，皆得《震》體，故皆取象于雷?！峨S》雷入澤中，陽勢漸收，是謂秋雷；《復》雷入地中，陽勢已微，是謂冬雷；《豫》“雷出地奮”，陽勢方盛，是謂春雷；《大壯》曰“雷在天上”，陽勢健盛，是謂當令之夏雷也。君子則之，謂雷之發聲，必以其時，不時則為災；君子之踐履，必由于禮，非禮則有悔。《乾》為行，《震》為足，有《履》之象?！肚分断蟆吩唬熬右宰詮姴幌ⅰ?，《震》之《象》曰，“君子以恐懼修省”，合而言之，君子因欲自強，惟以非禮而履者，為可懼耳，即夫子所謂“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”之旨也。

【占】　問戰征：軍勢強盛，有疾雷不及掩耳之勢；但兵驕必敗，所當深戒。

○　問營商：雷在天上，是貨價高標之象，得價而售，不可過。

○　問功名：雷聲遠震，必得成名。

○　問家宅：防有火災，宜禱。

○　問疾?。骸墩稹窞槔祝酁樽?，防有足疾，不能行也。

○　問婚姻：《震》為《乾》之長子，《巽》為《坤》之長女，是天合也，吉。

○　問失物：雷一過而無形，恐此物不能復得。

○　問六甲：生男。