初六：履霜，堅冰至。

《象傳》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

初爻居純陰之初，陰之始凝也，雖其端甚微，其勢必漸至于盛，故取其義于霜之將到堅冰也。蓋謂履霜之初，宜察陰氣之漸長，終至堅冰而預防也。在人則陰邪之萌猶微，如霜之易消，然積累之勢，終至堅冰，其惡逆不能復，如之何？故大而治國，小而修身，皆宜謹之于微?！段难詡鳌吩唬骸胺e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”可謂能解此義者也。抑此卦，全卦皆陰，小人知利欲而不知道義。當其初，由于父教不謹，日深月久，愈趨愈下，遂致利欲薰心，不孝不悌，極至犯上作亂，而亦無所忌憚，其禍實始于教之不謹所致。抑陰扶陽，防微杜漸，圣人所以諄諄垂誡也。坤道雖至順，然至順之變，流極而至于大逆，圣人因坤順之流害，以戒堅冰之馴致，履霜防冰，履尾防虎，其訓誡一樣深切。《傳》曰“其所由來者漸矣，”來也者，即在過去、未來、現在三般中。《彖傳》曰“剛來而得中（《訟》）”，曰“柔來而文剛（《賁》）”，皆言來之意。往往固執之士，以因果報應，為釋氏之說，圣人所不言，可謂誤矣?！断髠鳌吩弧瓣幨寄闭撸葱∪酥钍济龋瑒t馴者順也，隨自然之勢，不復留意，習而至于盛也。陰邪之萌，其初雖微，自履霜而至堅冰，漸漸而來，不可遏抑，遂至滅身喪家，不復可救。諺曰“竊針者竊鐘”，即此義也。是以圣人于其過怠之未大戒后來，欲其速改也。此爻變則為《復》，《復》之初九曰“不遠復，無祗悔，元吉”，即所謂速改其過，不貽其悔也。

【占】　問營商：初六陰氣猶微，曰“履霜，堅冰至”，是由微而推至于盛也，猶商業由小至大，積漸而至于富。

○　問功名：初爻是少年新進之時，由卑而尊，猶履霜以到堅冰，隨時而來，未可躁進也。

○　問戰征：初爻陰之始，“履霜”之象，至上爻“龍戰”，陰之極也，“堅冰”之象。曰“其血玄黃”，是兩敗也。所當先慎其始。

○　問家宅：《坤》純陰之卦，初爻陰氣尚微，故曰“履霜”，“至堅冰”，則陰氣盛矣。陰盛則衰，不吉之兆。

○　問婚嫁：《坤》卦純陰，曰霜，曰冰，皆陰象。純陰無陽，不利。

○　問六甲：生女。

○　問疾病：恐是陰邪之癥，初起可治矣，久則難醫。

【例】　明治二十一年冬，男爵某氏來告曰：余頃日欲從采礦之事業，其礦山為礦學士某所保證，其為有利無疑，雖然，子幸占其得失。筮得《坤》之《復》。

斷曰：此卦純陰而無一陽爻，是無統一事業者，是眾人各謀私利之時也。且初爻為陰初凝，有小人貪而不知饜足之象。乾陽為金，此卦無一陽爻，是不能獲金也，雖有礦學士保證，未可遽信。陰卦屬小人，小人趨利而不顧君父，況朋友乎？君宜謝絕其謀。某氏從之，后得所聞，礦學士某，與外國人交通，謊言其礦山金產之盛，造作騙局，誘獲多金，凡入其局者，皆大失利。因是談礦業者，雖實有利益，往往人多不信，是阻人起業之心，絕人進取之氣，皆此等小人貽之害也。

某氏因此占，不入其局，不致失利，可謂幸矣。

【例】　明治三十一年冬至，占明年我帝國氣運，筮得《坤》之《復》。

《易》例，陽為君子，陰為小人。所謂君子者，忠心謀國，不挾私曲者也。圣上聰明睿智，臨御天下，亦當以君子為法，小人為戒。若小人則惟利是務，不顧國家之隆替，孟子所謂“上下交征利”，不奪不饜，優勝劣敗，弱肉強食，亦勢所必至也。幸當圣明之世，文化日隆，雖比美歐各邦，亦不多讓，無如世道人心，日益頹敗，惟利是重，求其敦尚古風，講論道德，喻義而不喻利者，百無一人焉，豈不可慨乎！夫《坤》之為卦，純陰而無陽，是小人行世，君子退藏之時。今得初爻，地變為雷，即小人擅權，專博私利之兆。其辭曰“履霜，堅冰至”，言方當履霜，小人之機心乍萌，猶霜之易消，至堅冰固結，有不可復動之勢?？鬃釉唬骸胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也?！兑住吩唬骸乃獔员痢?，蓋言順也?！比绱瞬幌橹o，他邦征誅之朝，時或有之，至我帝國，為萬世一系之天子，下亦不乏忠君愛國之輔弼，故無慮此。今占國家氣運，而得此爻，豈可不戒慎乎？

按二爻變而為《師》，“師”者以身為儀表，教導萬民之象，是為明年及明后年之氣運也。其辭曰：“直方大，不習無不利，”此爻以陰居陰，備坤厚之德，居大臣之位。直者廉直而溫，方者剛方而嚴，大者大光，謂其功也。君子秉直、方、大之德，雖無其位，天爵之貴者也；小人無直、方、大之德，一昧徇私，雖貴為公卿，人爵之賤者也。君子小人之判如此，是以小人而在高位，往往借公濟私，不顧國家安危，徒作子孫之計，自以為得計，是亦不思之甚也。夫大臣而徇利，必至賄賂公行，是非顛倒，禍亂自此而起，不知禍亂之來，富者必先罹其毒。然則小人所為肥家，實釀敗家之患，履霜堅冰而不知戒，小人之為計，不亦愚乎？

今我國家，幸得賢明之君子在上，秉正直剛方之德，行公明博大之政，正躬率物，師表群倫，庶幾陽剛來復，陰邪退避，移風易俗，太平之治，其在斯乎？《坤》卦以十年為數，其純陰而無一陽，為統御不全之象，今而不知所戒，恐因循以及十年，或者有上六龍戰之禍，亦不可不預防也?！褒垜鹩谝啊闭?，龍者謂上，野者謂野心之徒，反擊而至流血也。自“履霜”而至“龍戰”，國家之不祥莫大焉。今時大臣及各黨首領，皆廉直公正，固無患此，但占筮如此，思其終局，頗切杞憂。夫爻所謂“龍戰”者，所指何事，有識者，自能辨之。