上九:視履,考祥其旋,元吉。
《象傳》曰:元吉在上,大有慶也。
“視履,考祥其旋”者,謂自視其履行之跡,能考禍福之祥兆。此爻居《履》之終,即踐行之終,凡人之所踐行,善則得福,不善則得禍,治亂禍福之所歧,悉由于履行。人之所履,亦難保始終皆善,有始不善而終善者,有始善而終不善者,必觀于終,然后見也。若周旋無虧,終始如一,則其吉大矣,故曰“視履,考祥其旋,元吉”?!断髠鳌吩?,“元吉在上,大有慶也”。謂君上能行此道,則大有吉慶也。元即大,吉即慶也。凡六十四卦之中,上爻系“元吉”者,不過二三卦,此爻居其一,蓋上爻者,極地而多危殆也。
【占】 問時運:目下正得安樂之時,其人必素行無虧,晚運亨通,福壽雙全,大吉也。
○ 問商業:往返經營,俱得大利。
○ 問家宅:禍福無門,惟人自招,若能積善,必有余慶。
○ 問疾?。嚎痔炷暧邢蕖?/p>
○ 問失物:不尋自得。
○ 問六甲:必產貴子。
○ 問戰征:大獲勝捷,奏凱而旋。
【例】 明治二十三年十月,東京府下第十五區選舉,代議士有候補三名,其一人為某豪商也。一日友人某氏,來請占其成否,筮得《履》之《兌》。
斷曰:此卦以《兌》柔弱之少女,隨行《乾》剛之老父,其勢不相匹敵,固不待論?!堵摹分暇牛堵摹分K也,必其人經履幾多艱難危機,漸奏事功,以至今日之盛運也。然應不中不正之六三,依偏視之眇者,與偏廢之跛者,與剛猛之武人,共相競爭,孫子所謂下駟與上駟,其不能必勝可知矣。上爻處位之極,無可復進,悟前非而鑒既往,翻然回頭,可得大吉也。若謀不出此,欲強遂初志,其兇有不可言也。
后依所聞,某豪商果察機自退,不復與爭云。
【例】 明治三十年,占我國與德國交際,筮得《履》之《兌》。
爻辭曰“上九:視履考祥其旋,元吉。”
斷曰:《履》者以柔順而履剛健之跡,有周旋無虧之象,故名此卦曰《履》。曰“履虎尾,不咥人,亨”,以柔躡剛,恭順而不失其正,故不見咥,而反見亨也。見之本年我國與德國交際,彼國夸其武威,非無虎視耽耽之意,然我國當路之重臣,處置得宜,且彼國駐劄公使得人,能兩得平和,故彼此無事。博強國之稱,比之從前交際,自然不同。在彼具猛虎之性,搏噬之志,固未嘗一日忘也;且因我之強,亦不無嫉妒。在我惟宜以柔克剛,隨時應變,斯得矣。