兌：亨，利貞。

58　兌為澤

卦體一陰出于二陽之上，二陽在下，上承一陰，象如澤之蓄水。澤以潤生萬物，猶《兌》以悅服萬民，其義相同，此卦所以取象于兌為澤也。

兌：亨，利貞。

▲　甲骨文兌

《兌》本《乾》體，《坤》三動來入《乾》，成《兌》，《兌》之“亨，利貞”，即《乾》之德也?！肚分牡屡渌臅r，《兌》主秋，在夏冬之間，得兼三德，獨不及元，故曰“兌亨，利貞”。

《彖傳》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！

《序卦傳》曰：“巽者，入也。入而后能悅之，故受之以兌。兌者，悅也?！必泽w以二五為中，以三上為外，以九為剛，以六為柔?！秲丁范褰跃?，故曰“剛中”，三上皆六，故曰“柔外”，合之謂：剛中而柔外”。“利貞”者，剛中之德，誠于中也；“悅”者，柔順之象，形于外也，故曰“悅以利貞”。卦以《坤》交《乾》，乾為天，亦為人，剛者天德，悅者人心，故曰“順乎天而應乎人”?？鬃诱撜?，曰先之勞之，謂為政者當先以悅豫撫民，而后使民任勞，而民不辭其苦，使民犯難，而民不顧其身，是可逸可勞，可生可死，民皆相悅于無言，而莫知其故，悅之道于是為大?！皠褚釉铡保^民之已悅者固悅，即未悅者亦將聞風而悅服矣，為能使民之咸相勸勉也。

以此卦擬人事，《說卦傳》曰，“兌，正秋也，萬物之所悅也”，故曰“悅言乎兌”。蓋時至秋而成熟，而人得其食用，喜其豐盈，斯百事亨通，人心自然歡悅矣，故《傳》曰“兌，悅也”?！秲丁窞榭谏?，是笑言之出于口也；《兌》為輔類，是歡容之見于面也?！秲丁穼偃?，是謂“柔外”，世之好飾外貌者，往往以容悅為工，其品愈卑，其心愈偽，脅肩諂笑，無所不為，只各求悅，而不知悅在“利貞”也，只知媚人，而不知悅在順天也。何也？以其無剛中之德也。《兌》之剛中在二五，故能“剛中而柔外”，“剛中”即“利貞”也。二五之爻，皆曰“孚”，“孚”者，孚于剛中耳。得其孚則事事皆亨，即人人皆悅，無勞可也，有勞而人亦不辭；無難可也，有難而人亦不懼。道在有以先之也，惟其先之，乃即所以勸之；有其勸之，乃即所以悅之。勸因悅，不勸亦悅，而人皆欣欣然有喜色矣，是人事之至順也，亦順天而已矣。

以此卦擬國家，《兌》《大象》為“麗澤”，“麗”，猶連也，是上下皆澤。上以澤敷下，下以澤感上，感斯悅矣。然一以柔順撫民，有恩無威，民必悅而不懼，一以剛嚴御民，有威無恩，民必畏而不悅，是未足為利，亦未足為貞也，悅亦安可恃乎？兌之所以能悅者，在二五之剛得其中耳。二五之剛，主于中，三上之柔，施于外，謂之“剛中而柔外”。悅以柔，悅以剛，實悅以“利貞”也。上《兌》之悅，象取順天，下《兌》之悅，象取應人，天德好剛，人心喜柔，順天而天弗違，應人而人咸格，是所謂“順乎天而應乎人”也。如是而悅以先民，民有任勞而不覺；悅以犯難，民有視死而如歸。所謂以佚道使民，雖勞不怨，以生道殺民，雖死不怨殺者是也。是以未當求民之悅，而民自中心而誠悅。忘勞忘死，悅之至也，故悅道之大，在使其民自勸?！秱鳌凡辉弧皠衩瘛保弧懊駝瘛?，是不期其勸而自勸，其歡欣鼓舞之情，可從兩忘字中，想象得之矣。上古之世，君臣之間，歡然莫逆，理之所是，則相與順從，不以為悅，理之所非，則更相獻替，不以為睽，如鹽梅之相和，如水火之相濟，此悅而正者也，即悅之大者也。六爻言《兌》，各分剛柔：四剛皆君子，二柔皆小人，“和兌”“孚兌”得其吉矣；“有喜”“有厲”，當其位矣。三“來兌”，來必多兇；六“引兌”，引亦未光。國家當此，宜抑柔進剛，斯悅得其道焉。

通觀此卦，此卦次《巽》，《巽》者二陽在上，一陰入下，故陽順而下來；《兌》者二陽在下，一陰出上，故陽悅而上往，與《巽》相反。于方位，《兌》者，西也，利美而和，其氣為金，從革而新，其決斷快利，其音響鏗鏘，故其德為悅。于四時，《巽》木，春也，《離》火，夏也，《兌》金，秋也，天以三時生物，木氣發生，金氣收斂，《巽》《兌》相反，而適以相成，中皆互《離》，三時相因，生克自然之運也。大抵兌悅之情，在和順，而兌悅之氣，主肅殺，和順者柔也，肅殺者剛也。故以柔為悅，其弊必流于諂諛，以剛為悅，其德乃在于“利貞”。卦內初、二、四、五皆剛爻，得其正也；三上皆柔爻，失其正矣。初之“和兌”，得《彖》之“利”；二之“孚兌”，得《彖》之“貞”；四之“喜”，喜即在于利也；五之“厲”，厲即取其貞也；至三之“來兌”，悅以要結以來，故有兇；上之“引兌”，牽連而引，故“未光”。是《傳》特著其德，曰剛中柔外，示其用，曰“順天應人”，極其效，曰“民忘其勞”，“民忘其死”，而所以致其悅者，其道在先，其功在勸，其義則愈推而愈大。

《大象》曰：麗澤，兌，君子以朋友講習。

“麗”者，連也，“麗澤”，謂兩澤相麗，是互相滋益也。朋友者，以互相講習為益，故象朋友；《兌》為口，故象講習?！墩撜Z》首章，以“學而時習’為悅，以有朋遠來為樂，是悅樂之要，莫大于“朋友講習”，此君子所以取其象于《兌》也。四爻曰“商兌”，商者，相與講論之義，其象亦取之麗澤。

【占】　問時運：運途平平，能得眾心，自然獲吉，惟逢三六之年，不利。

○　問營商：得人扶助，可以獲利。

○　問功名：賴朋友之力可成。

○　問戰征：屯兵陂澤之地，宜于兩后營相約進攻，可以獲勝。

○　問婚姻：必是朋友舊好。

○　問家宅：宅臨澤水，宜與朋友同居。

○　問疾病：宜延相熟醫師并診，方可全愈。

○　問訟事：宜請朋友公評，不必涉訟。

○　問六甲：生女。