九二:需于沙,小有言,終吉。
《彖傳》曰:需于沙,衍在中也,雖小有言,以吉終也。
“沙”者,近水之地,比九三之“泥”尚遠,《比》初爻之“郊”近矣?!靶∮醒浴闭?,謂有言論之爭。凡《易》之辭,患難之小者曰“小有言”。二爻進初九一等,漸近于險,有“需于沙”之象。雖有剛陽之才,足以濟險,以上無君長之應,中無同僚之助,惟居柔守中,寬裕自處,是需之善也。然以去險漸近,雖未至大害,已有小言矣,故曰“小有言”。互卦為《兌》,《兌》者口也,悅言之象,《坎》者舌也,怒言之象,謂彼出怒言,而我能和解之,故曰“終吉”?!把堋保瑢捑b也,謂胸中寬衍,又能忍耐,終得濟焉。故《象傳》曰:“需于沙,衍在中也,雖小有言,以吉終也。”凡爻辭變而之成曰終,為原始以要終?!敖K吉”者,前兇而后吉也。此爻變則為《既濟》,其爻辭曰,“婦喪其茀,勿逐,七日得”,亦可以見終吉之義也。
【占】 問戰征:《坎》為隱伏,玩爻象,謂宜伏兵于沙漠之地。或因間諜致誤,小有挫折,終必吉也。
○ 問營商;二爻辰在寅,上值天江四星,石氏云,“天江明動,大水不具,津梁不通”,因之貨物不能通運,故“需于沙”,沙,水岸也。雖小有口舌,無害商業,故“終吉”。
○ 問時運:沙從水從少,是少有水之處,不能通舟揖也。“需于沙”,猶言時運之不能也。二爻辰在寅,又上值箕,《詩緯》云:“箕為天口,主出氣”,小有言,是讒言也。然需以待之,故“終吉”。
○ 問六甲:生男。
【例】 友人永井泰次郎氏,貸與金于北海道商人,某逾期未返,發信督促,未得回報,因欲自赴彼地,請占一卦。筮得《需》之《既濟》。
斷曰:《需》者,坐而待時之卦也,不宜自進而赴彼地。于《彖》曰“有孚”,見之知彼非故意延緩,因商業上有意外紛紜,為之奔走不遑也,謂之“小有言”。今后四月,即至第五爻之時,彼必可返還其金,謂之“終吉”
永井氏守此占,而不行,后至四月,果如所占。