小過：亨利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

62　雷山小過

為卦二陽在內，四陰在外，陰為小，謂之小，陰過于陽，謂之過。卦體《震》上《艮》下，《震》動也，《艮》止也，動止宜得其中，若過動過止，皆謂之過?！墩稹窞槔祝遏蕖窞樯?，若雷過猛，山過險，亦謂之過。以其所過，皆在小事，此卦所以名《小過》也。

小過：亨，利貞?？尚∈?，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

《小過》者，陰過乎陽，即“行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉”之謂也，過在細故，道乃可通，故曰“小過亨”?！袄憽闭?，矯世勵俗，利在歸正，故曰“利貞”。四陰擅權在外，二陽逼處于中，柔弱無力，不足以當大任，只可小受而已，故曰“可小事，不可大事”?！墩稹窞轾]，又為音，故曰“飛鳥遺之音”，遺其音者，哀鳴之聲也。飛鳥過高，欲下不得，哀鳴求救，上則愈危，下則猶得安，故曰“不宜上，宜下，大吉”，吉在下也。

《彖傳》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。

過當之謂過，過有大小，是以卦名亦分大小過。陽過乎陰，則過大，陰過乎陽，則過小，二卦內外反對，各有偏勝，故為過也?！缎∵^》動而遂止，所過者小，小則可通，故曰“小者過而亨也”。一動一止，宜當其時，當時之謂正，時當《小過》，宜以小過處之，故《彖》曰“利貞”。而《傳》則曰“過以利貞，與時行也”，言其因過而得利貞，乃其時之當過也。“可小事”者，謹小慎微，力所優為，以二五之柔得中也；“不可大事”者，遺易投艱，才不勝任，以三四之剛失位也?！帮w鳥之象”者，二陽在中，象鳥身，四陰在外，象鳥欲翼而飛也。鳥之徊翔審集，所以避害，一遭弋，則鳴聲上下，呼群求救，如語所云“鳥之將死，其鳴也哀”，故曰“飛鳥遺之音”。乘上則逆，逆則必兇，承下則順，順則大吉，故曰“不宜上”，而“宜下”也。

以此卦擬人事，《震》動《艮》止，人事不外動止兩端，動而過動，動即為過，止而過止，止亦為過，所過者小，是謂《小過》。在人不動不止，則可無過，然不動不止，則亦不亨，惟其有過，乃亦有亨，故曰“小過亨”。所謂過者，往往因時之過刻，而故崇其厚，因時之過猛，而故用其寬，過之不失正，以其能應時而行也。時而宜柔，人惟行其柔耳，柔得其中，故“小事吉”也；時而宜剛，人惟行其剛耳，剛失其位，故“不可大事”也。蓋人事之所以得中失中者，惟以時宜為準而已，至所謂“不宜上，宜下”，觀夫飛鳥而得其象焉?！帮w鳥”，象由《中孚》上六來，《中孚》上曰“翰音登于天，兇”，是即“不宜上，宜下”之旨也。飛鳥上則危，下則安，故曰“上逆而下順也”。以喻人事，驕亢則危，遜順則安，乃知謙卑下人者，雖大任不能當，而小事則無不吉也。惟在柔之能行夫時而已矣。

以此卦擬國家，國家之大典，如夏尚忠，殷尚質，周尚文，三王締造，其制作皆因時而定也。故時宜忠而忠，時宜質而質，時宜文而文，各因其時，即各得其貞，而道無不亨矣；非其時則過于忠，過于質，過于文，皆謂之過也。其過雖小，亦不得謂之非過哉，此過所以分大小過也?！洞筮^》四剛在內，才力盛大，故過亦大；《小過》四柔在外，智識淺少，識小故過亦小。譬如身任國政者，大權在握，其成大，其敗亦大，小節自謹，其得小，其失亦小。此皆在剛柔之分也，故柔得中，則小事必吉，剛失位，則大事不可為矣，即凡政事之道，有順有逆，有上有下，莫不由此而出焉。宜下而下，則謂之順，宜下而上，則謂之逆，逆者兇，順者吉。觀夫鳥之高飛也，翱翔冥漠，不知所止，不下則不得其食，亦不得其棲，哀鳴嗷嗷，有欲下而不得者矣，兇之道也，為國家者，居高履危，當取象于飛鳥而自警焉，斯知所順逆矣。

通觀此卦，《大過》自《頤》來，口腹之養過度，則有死喪，《小過》自《中孚》來，性情失常，則有災眚。故《小過》之內，互為《大過》，不中不信，動而不止，必同至滅亡?！跺琛吩弧昂唷闭?，謂人宜收斂改悔，則自亨通，使亦如《大過》之“不懼”“無悶”，其咎反甚于《大過》。何則？《大過》有陽剛之才，而《小過》陰柔，飛揚躁擾，尤所深忌也。卦之取象于飛鳥者，亦由《中孚》上爻“翰音登于天”來也，故卦體中，二奇象鳥身，上下四偶象鳥翼?！遏蕖酚苟墩稹酚麆樱年幱檬?，二陽迫處兇懼之地，任陰所往，不能自止，如鳥之振翼高飛，身不自主，翼飛愈遠，身愈不安，哀鳴疾呼，求援不得，所謂飛鳥遺音是也。故《小過》之時，下止則吉，上動則兇，所謂“不宜上，宜下”是也。六爻皆取鳥象；初上在外，為翼為翰皆兇；二五為翼，二無咎，下也，五雖中無功，上也；三四為身，三《艮》止之主，不能止而上應，故兇，四《震》之主，雖動而下應，故無咎。是以《傳》所謂“上逆而下順”者，道由是焉。

《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

《震》雷者，動而不止，《艮》者，止而不動，山上有雷，是雷為山所止，雷必小矣，故為《小過》。君子取其象以制行，而行不嫌其過恭；取其象以居喪，而喪不嫌其過哀；取其象以致用，而用不嫌其過儉。蓋曰“行”，曰“喪”，曰“用”，皆動也，象《震》；曰“恭”，曰“哀”，曰“儉”，皆止也，象《艮》；其過恭、過哀、過儉，皆所以矯一時之弊也，以其非中行也，謂之《小過》，然亦足矯世而勵俗焉。

【占】　問時運：運途清高，有不屑于同污流俗之概。

○　問營商：因一時價值過高，不合時宜，買賣均難。

○　問功名：以其不諧時俗，反為人忌。

○　問戰征：屯營山上，地位過高，進退俱難。

○　問婚姻：想是老夫女妻，年歲相去過遠。

○　問家宅：此宅想在高山。

○　問疾?。菏沁^寒過熱之癥，須調劑得中。

○　問六甲：生男。