九五:無妄之疾,勿藥有喜。
《象傳》曰:無妄之藥,不可試也。
“疾”猶災也。五動體《坎》,《坎》為疾,故曰疾。疾之來也,有由自致者,有因天時而非自致者,非由自致而疾者,即所謂“無妄之疾”也?!盁o妄之疾”,如在天為日之食,風之暴,雨之淫,雷之迅,皆一時陰陽之偏,偶觸而來,時過則平,未可以藥救也。在人,“無妄之疾”亦猶是焉,不容以藥治之也,故曰“勿藥有喜”?!坝邢病?,謂疾去而為喜也。當疾之時,以藥治之耳,五爻剛中得位,天德全,《無妄》之至者也,復何遺憾?爻之取象于疾者,蓋以湯之幽夏臺,文之囚羑里,或有為盛德之累者焉。此則謂無妄之疾也,順以守之,禍患自釋,即“勿藥”之義焉?!断髠鳌吩弧盁o妄之藥,不可試也,”“無妄之疾”,本非真疾,藥之反成疾矣,故曰“不可試”,慎之至也。
【占】 問時運:目下氣運當正,意外之事,不必介意,全乎在我而已。
○ 問商業:凡一時物價,無故上落,皆無害商業,過時自平,切勿擾動。
○ 問家宅:防有風掃雪壓傾圯之患,然無大害,致有喜兆。
○ 問戰征:防軍隊中有時疫流行之患,宜潔凈營屯,勿妄用藥。無咎。
○ 問行人:恐中途有涉意外之事,然即歸來
○ 問訟事:有意外牽涉,不辯自釋。
○ 問六甲:生男。
○ 問失物:不尋自得。
【例】 明治二十二年,占某貴顯氣運,筮得《無妄》之《噬嗑》。
斷曰:五爻陽剛中正,下與二應,可謂《無妄》之至者也。今占得此爻,知某貴顯德高望隆,復有何???但道高招謗,或遭意處之嫌,是即“無妄之疾”也。宜勿與辯,逾時自釋,若一為計較,轉致多事,故曰“無妄之疾,勿藥有喜”。
某貴顯不用此占,遂釀紛紜,翌年遂罷職閑居。
【例】 明治十五年八月,余弟德右衛門,患大腸痞結,聘醫師守永某,乞診服藥,數日不愈。某曰:是非施截解術,不可治也。謀之佐藤國手,余復為占施術之適否,筮得《無妄》之《噬嗑》。
斷曰:“無妄之疾”,非自致也。今弟之疾,亦自然而發,非關自致。爻曰“勿藥有喜”,蓋為不假人治也,是宜安養任其自然,三周間(《震》之數為三八)后,必可愈快。后服補藥,不復施術,三周后,果得痊治。
【例】 占明治三十年海軍之氣運,筮得《無妄》之《噬嗑》。
斷曰:《無妄》全卦,卦德為真實無妄,括言之曰正?!跺琛忿o曰“非正有眚”,眚災害也,故《說卦》曰“無妄災也”。今占得五爻,曰“無妄之疾,勿藥有喜,”“無妄之疾”,猶言意外之災也,恐海軍中于九十兩月中,必有非常之驚異也。此事非關人為,實由天意,非可強也。
后橫須賀鎮守府長官相浦中將,巡見北海道炭山,余在汽車相晤,告以此占,中將如不介意。然至九月,聞扶桑艦沉沒豫海,占兆乃驗。