初六:艮其趾,無咎。利永貞。
《象傳》曰:艮其趾,未失正也。
居《艮》之初,當趾之位。凡人動止,必自趾始,是以欲止其心,先止其身,欲止其身,先止其趾。趾止則不妄動,不妄動,則止得其所,而無失矣,故曰“無咎”。吉兇悔吝,每生乎動,止其趾,止動之初也,是遏人欲于將萌,存天理于未著,圖之于始,尤當持之以永,故曰“利永貞”?!断髠鳌吩弧拔词д病?,謂以陰居陽,位雖失正,而止其所止,初基正矣,故曰未失其正。
【占】 問時運:運途初交,宜守穩步,不可妄進,自得無咎。
○ 問戰征:屯軍山足,宜靜守,不宜妄動。
○ 問營商:宜知足。
○ 問功名:初步雖微,不失其正。
○ 問家宅:此宅近在山麓,可以長住,無咎。
○ 問婚姻:百年好合,無咎。
○ 問疾?。翰∈亲慵?,艱于步履,一時難愈。
○ 問訟事:不失其正,無咎。
○ 問行人:因足不能行,一時不歸。
○ 問失物:必不遺失,宜就地下僻處尋之。
○ 問六甲:生女,防有足疾。
【例】 明治二十四年,占某大臣氣運,筮得《艮》之《賁》。
斷曰:《艮》者兩山并峙之卦,兩山并峙,則不能前進,有止而不動之象也。今貴下占氣運,得此初爻,“趾”足指也,凡人行動,以足在前,“艮其趾”,則足趾不動,而全體亦因之不動,即《大象》所謂“君子以思不出其位”也。知貴下宜永守其正,葆此爵位,無容再求升用,否則妄動,未免有咎矣。