六四:觀國之光,利用賓于王。
《象傳》曰:觀國之光,尚實也。
“王”指九五。陽明陰暗,九五陽爻,有光明之象。不言君而言國者,君者專屬當陽一人,國則統朝廷百官而言之也?!坝^國之光”,謂觀國中風俗之美惡,政教之隆替?!肮狻闭?,國之光華也?!百e于王”者,謂古有賢者,人君賓禮之,故土之值進王朝者,謂之賓。明主在上,懷抱才德之士,皆愿進仕王朝,輔翼君上,以康濟天下,此君子之志也。四爻近五位之尊,為一卦之主,黼黻王獻,光被四表,故曰“觀國之光,利用賓于王”。項氏曰:“履正故為賓,不正即為敵”,是國有光可觀,則賓,國無光可觀,則敵。四以柔居陰,位得其正,《纂言》曰得陰之正,故有效順而無跋扈也。《象傳》曰“尚賓也”,賓即《書》所云“賓于四門”之謂,蓋敬禮之也。此卦四陰二陽,與剝之五陰一陽,陰盛逼陽,勢皆危險,六四為四陰之魁,進逼君側,五爻以賓禮尚之,是隆其禮而不假以權也,可謂善處其觀者矣?!秳儭分逶弧柏烎~”,曰“以富人寵,無不利”,此爻與《剝》之六五,交互參看,可以察其義也。
【占】 問時運:目下當盛運,求利可,求名尤佳。
○ 問商業:宜販運出洋,不特獲利,且可得名。
○ 問家宅:主有喜事臨門,光增閭里。
○ 問戰征:必得大捷,論功邀賞,垂名竹帛。
○ 問疾病:不利。
○ 問行人:不歸。
○ 問六甲:生男,且主貴。
○ 問訟事:得直。
【例】 明治七年,占某貴顯渡航清國,筮得《觀》之《否》。
斷曰:觀者四陰得時,上逼二陽之卦,有臣民得勢,將犯君位之象。今占得四爻,貴顯渡航清國,將與彼國有談判之事,貴顯必能不辱君命,彼國之王,當必以賓禮相敬待也,謂之“觀國之光,利用賓于王”。
某貴顯果如此占,不辱君命,完其任而歸朝。