蹇：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

39　水山蹇

《序卦傳》曰：“睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇，難也?！薄跺俊放c《睽》不相對而適相似：《離》在上，《兌》在下，澤欲潤而火自上燥之，用相反也，故為《睽》；《坎》在上，《艮》在下，水欲流而山自下止之，用相阻也，故為《蹇》。此《蹇》之所以繼《睽》也。

蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

▲　金文蹇

▲　篆書蹇

《坎》位北，《艮》位東北，天氣由北而東，而南，而西；日月出于東，沒于西，天之行也。卦體內《艮》外《坎》，自東而北，逆天而行，是以為《蹇》?！跺俊纷浴额ァ穪?，《艮》《坎》位在東北，《兌》《離》位在西南，就東北之本位，則難上加難，故“不利”，就西南，是《睽》位，則可以濟難，故“利”。且東北而西南為順天，順天者必利。“大人”，即《離》明繼照之大人也，明足濟《蹇》，故“利見”。道得其貞，吉無不利。

《彖傳》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

卦體下《艮》上《坎》，《坎》者，水也，《艮》者，山也，水在上，山在下，《坎》為險，故曰“險在前”。下互《離》，《離》為見，《艮》為止，故曰“見險而能止”。就《艮》而言，象取能止，就《蹇》而言，義取能往，故爻辭多曰“往”?！板坷髂稀保峨x》正南，《兌》正西，悅而又明，可以出《離》，故曰“往得中也”。東北《蹇》之本位，是以難入，難，故“其道窮也”。知其所往則利，不知而誤往焉，則不利，“知矣哉”三字，是為處蹇者警醒之也?！按笕恕闭?，謂其位居至尊，德足濟蹇，故凡有事于蹇者，所當“利見”，往而見之，不特可以平蹇，且可以見功也，故曰“往有功也”。二至上，皆當位得正，“貞吉”，謂五也，五為《蹇》主，所謂“大人”者，正己而正物者也，故曰“正邦”?？鬃诱撆d邦，曰知難，《蹇》，難也，五“大蹇”，為知難之君；余爻皆曰“往蹇”，是群策群力，為能相助以圖《蹇》也。蓋處《蹇》之時，不貴知《蹇》而終止，貴在用《蹇》而前往，斯《蹇》之時可濟，而《蹇》之用乃大，故曰“蹇之時用大矣哉”。

以此卦擬人事；蹇字從足，從寒省，與謇、騫字相類，皆有難義。蹇，《說文》跛，謂足偏跛，不良于行，而又值“險在前”，故為《蹇》。“蹇，難也”，凡人當蹇難之際，進退趑趄，皆有偏跛不前之象，此卦之所以名《蹇》也。卦象為山上有水，水在地則平，在山則險，人見其險，而裹足不行，則險止于此，人亦止于此，雖其智能避險，其將何以濟險乎！爻辭皆曰“往蹇”，可知《蹇》之用，不在能止，而在能往，故曰“往有功”。然往亦宜審其方向，北《坎》方，東北《艮》方，坎水《艮》山，仍為蹇難之方，往之“不利”，是謂“其道窮也”；西南《坤》方，坤為地，為康，是康壯之地，往之則利，是謂“往得中也”。有位者謂大人，有德者亦謂大人，當此艱險在前，不辨向往，往見老成熟練者，示我周行，斯“往有功也”?！爱斘弧保^當其方位，正路而行，自然獲吉。《蹇》既得出，人事乃亨，亨則小可以正身，大亦可以正邦。際蹇之時，因蹇之用，不以蹇而傷其窮，轉以蹇而大其用，故曰“蹇之時用大矣哉”。

以此卦擬國家，卦以五爻為主，五居尊位，為君，爻曰“大蹇”，是當國家之大難也?！犊病窞闇蠟^，為隱伏，隱處而有溝瀆，是陷阱也；《艮》為徑路，徑為路之至小至狹者，是山間鹿兔之蹊，亦險地也。卦象為險，卦名為《蹇》，國家當此，顯見水阻于上，山阻于下，梗塞不通，教化不行，為國步艱難之會，則足以圖《蹇》有功者，惟在此五爻耳?！跺琛匪Q“利見大人”者，指五爻而言。五爻能度其往之方位，審其方之利害，并妙其《蹇》之功用，故諸爻曰“往”，五爻曰“來”，謂能集“朋來”之力，以濟“大蹇”之時，內而正身，外而正邦，非大人不克臻此。

通觀此卦，卦體以《坎》上《艮》下為《蹇》，易位則為《蒙》?！睹伞贰断蟆吩弧吧较鲁鋈?，泉之初出，貴養之以正；《蹇》《象》曰“山上有水”，水之有險，貴往之得中。得中則知險，知險則知往，知往則能知利與不利，而所往不誤，斯《蹇》可濟矣。自來處蹇而能用《蹇》者，惟在“當位”“貞吉”之“大人”，下此有事于蹇者，皆當“利見”夫“大人”。所謂“大人”者，即指爻中之九五也。五爻又知《蹇》非獨力所能濟，五與二應，是以五曰“大蹇”，二曰“蹇蹇”，孜孜矻矻，以共濟艱難，惟恐少后。蓋五者君之道，民之危，猶己之危也；二者相之道，君之憂，猶己之憂也。以身任天下之重者，固當如此也，若徒效保身之哲，踏河入海，措世事于無聞，則有能力濟此蹇乎？即在初、三、四、六，均有世道之責，或返而安，或速而濟，或見而“碩”，俱欲舉天下而治之。在“來譽”之賢，猶冀其有待，圣人之不能忘天下，固如是其至也。然天下非一人之事，濟天下非一人之力所能。君必綱羅人材，以收群策群力之效；臣必靖共爾位，以盡為羽為翼之功。然濟蹇者才，而所以濟蹇，尤在夫德，《象傳》曰“君子以反身修德”，有其德則自足化險，自足以靖難?！睹饕摹贰秱鳌吩?，“以蒙大難，文王以之”，此可見文王之德之純也。文王為西南之吉，《彖》曰“利西南”，其以此也夫。

《象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。

山上有水為《蹇》，《蹇》反卦《解》，《解》之《象》曰“雷雨作”。雷雨自上而降，雨降則山上之水必隨而降，則《蹇》可解矣。君子法之“以反身修德”，不憂其《蹇》之難解，惟慮其德之未修?！犊病窞榛冢蟹椿谥庋?；《艮》為慎，有德之義焉。孟子曰，“行有不得者，反求諸其身而已矣”，此之謂也。

【占】　問時運：運當艱難，宜加奮勉，方可出險。

○　問戰征：入山窮水，復雜之地，進退兩難，宜率六軍，戮力向西南進攻，方可獲利。

○　問功名：坎險《艮》止，功名有阻，返身加勉，五年后至上爻，《象》曰“利見大人，以從貴也”，成名可望。

○　問營商：水在山上，則水蓄而不流，有財不流通之象，營商者難之。

○　問家宅：此宅傍山，防有山上來水沖落，致損墻屋，宜改易其朝向，乃利。

○　問婚姻：山水本兩相為偶，山下水高則為失偶，故有《蹇》。不成則已，成亦必有反悔。

○　問疾病：《蹇》為足疾，涉水登山，必不能往行也。

○　問失物：宜反從身上尋之。

○　問訟事：宜自返而罷訟，吉。

○　問行人：被中途發水所阻，大有險難，他日空身可歸。

○　問六甲：生男。