上九:巽在床下,喪其資斧,貞兇。
《象傳》曰:巽在床下,上窮也。喪其資斧,正乎兇也。
上與初為終始,初在下多疑,既示以“武人之貞”;至于上居卦之極,位高責重,任事益當勇決,何得一味畏葸,自甘退伏,同于二之床下?宜其高而益危,無以自立也?!百Y斧”者,虞喜《志林》云資當作齋,齋戒入廟而受斧,謂上身居高位,入廟受斧,自足振其威權者也,蓋即初利用武人之義;乃巽順不斷,失其威權,是即所謂“喪其齋斧”也。畏事而事益滋,避禍而禍反集,故曰“貞兇”。《傳》以“上窮”釋“在床下”,以上之高居廊廟,畏首畏尾,無異伏處床第,其窮為可哀也。以“正乎兇”釋“貞兇”,明過《巽》者之失其正矣,失其正,是以兇也。
【占】 問時運:運途不正,作事委靡,愈高愈危,有喪無得,兇。
○ 問戰征:身為主帥,畏首畏尾,必致喪師辱國,身亦危矣。
○ 問營商:可斷不斷,因循失時,耗損必大。
○ 問功名:必不能保其終也。
○ 問婚姻:有懼內之象,難期偕老,兇。
○ 問家宅:主有喪,兇。
○ 問六甲:生女。
【例】 明治二十四年,占國運治亂,筮得《巽》》之《井》。
斷曰:上九處卦之極,極則思反,正當有為之時,上爻地甚高,事既多,任事愈重,威權在手,正可獨斷獨行。國家當此隆會,得此人材,奮然振作,力求富強,不以巽懦自安,則反弱為強,轉貧為富,不難旦夕期之。所患安于目前,不期上理,委靡不振,甘居人下,一切邦交等事,皆畏葸聽從,不自爭強,商務來往,既喪其財,國事交涉,又喪其威,是所謂“喪其資斧”也。維新以來,政府所急急圖治者,雖以取法歐美為善策,然所取法者,多在皮毛,未得窮其精蘊,故事事出于歐美之下,是即所謂“巽在床下”也。為今之計,當重申命令,相期與天下更新,無因循,無茍且,當奮斧鉞之威,以行其剛巽之志,斯武務修明,即駕于歐美之上不難矣。是治道日隆之休也,所愿秉國政者努力圖之!