[日本]高島吞象《高島斷易》單爻注釋｜ 節卦 -六三：不節若，則嗟若，無咎。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

六三：不節若，則嗟若，無咎。

《象傳》曰：不節之嗟，又誰咎也。

三居《兌》之上，上畫開口，為漏澤，不節之象。蓋《兌》澤至三，坎水既盈，一時任意挹取，不知節省，至后將不繼，不免咨嗟悔恨，故曰“不節若，則嗟若”。是為悅極生悲者，禍由己致，無所怨咎，故曰“無咎”?！断髠鳌吩弧坝终l咎也”，謂當節不節，“不節”在己，“嗟若”亦在己，又將誰咎乎？

【占】　問時運：壯不自檢，老大徒悲，其將誰怨乎？

○　問戰征：臨時不謀，后悔難追。

○　問營商：當其獲利，驕奢無度，一旦耗失，便致哀嗟，咎由自取耳。

○　問婚姻：有先喜后悲之象。

○　問功名：隨得隨失。

○　問家宅：三以陰居陽，地位不當。必致先富后貧。

○　問疾?。翰∮刹还濓嬍乘?，幸無大咎。

○　問失物：付之一嘆，不須怨人。

○　問六甲：生女。

【例】　明治二十年十一月，舊大垣藩主戶田氏共伯，任澳大利亞全權公使，偕眷屬赴任，臨發橫濱，枉駕余宅。此時送者不下數十人，伯曰：請占海上平安。筮得《節》之《需》。

斷曰：三爻居內外卦之交，正合貴下出外遠行之兆；《坎》為水，兌為澤，有大海之象。三動體《需》，《需》《彖》曰“險在前也”，知此行防有險難。卦反《渙》，《渙》象為“風行水上”，知必有風；《兌》正西，《坎》正北，知其風必自西而北。爻曰“不節若，則嗟若”，謂非秉節而行，必致咨嗟。今貴下皇華出使，節鉞在身，必能使海若效順，百神呵護，即遇風險，必無咎也?！缎琛贰跺琛忿o又曰“利涉大川，往有功也”，是可為貴下賀焉。

時送行者，如舊藩臣《井》田五藏，青森縣知事菱田文藏、大審院判事鳥居斷三、神道教正鴻雪爪《咸》皆在座，傾聽之余，或謂照此判詞，海上風波，渾如眼見，未來之事，皆得前知，疑余臆斷，未必可信也。鴻雪爪君獨云：高島君《易》筮，素稱入神，多為人所不《解》者也。余曰：余惟憑爻而斷，應與不應，非余所知，然向所斷，未嘗有或爽者，殆可謂如響斯應者矣。諸士惟惟，不復有言。后四年，戶田伯歸朝，告余以當時海上困難，一如《易》斷。

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