風山漸（）

漸：女歸吉，利貞。

《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。

《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

初六：鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。

《象》曰：小子之厲，義無咎也。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。

九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。

《象》曰：夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。

《象》曰：或得其桷，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

《象》曰：終莫之勝吉，得所愿也。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

《象》曰：其羽可用為儀吉，不可亂也。

風山漸卦注釋

53　風山漸

《序卦傳》曰：“艮者，止也。物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也?！睘樨浴遏蕖废隆顿恪飞希顿恪窞轱L，為木，《艮》為山，風善入，木易長，有進之象；山則止而不動，欲進而為山所止，是以其進不速也。《正義》曰，“凡物有變移，徐而不速謂之漸”，此卦之所以名《漸》也。

漸：女歸吉，利貞。

《漸》反為《歸妹》，其象同取于女，《歸妹》之少女，以悅而歸，不如《漸》之長女，以順而歸也。以順而歸，則媒妁言之，父母命之，及長而字，則漸而來，得其正也，故曰“女歸吉”?！遏蕖纺小秲丁放湄栽弧断獭?，以男娶女也，故先戒以“利貞”，而后曰“娶女吉”；《漸》以《艮》男《巽》女，以女歸男也，故先曰“女歸吉”，而后告以“利貞”。

《彖傳》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。

漸者，循序而進，以漸進也。卦體三陰三陽，皆從《乾》《坤》來?！肚犯浮独ぁ纺福肚啡鞒伞遏蕖?，為少男，《坤》一索成《巽》，為長女，故象取“女歸”。女嫁曰歸。女子之嫁也，及時而字，納禮而往，《漸》之義也。蓋女歸之吉，謂得其漸之進也；女正位乎內，男正位乎外，女進而得位，必得其正矣。女以夫為家，故謂之歸，母之嫁女，則謂之往。“進得位”，故“往有功也”?！稘u》與《蠱》上下易體，《蠱》之九二，進而為《漸》之九五，是為“得位”；九居五，位爻皆正，是為“進以正”。夫婦為王化之原，正家正國，皆基于此，故極其功效，“可以正邦也”。“剛得中”，謂九五也?！爸苟?，動不窮”，此合二體而言，以止為體，以順為用，本《艮》之篤實，動而為《巽》之利市，故曰“動不窮也”。

以此卦擬人事，卦名曰《漸》，卦義在進。天下事無不貴進，而進要不貴迅速，而貴舒緩，舒緩之謂漸也。自世好急功，而《漸》之道失矣，惟于“女歸”，則猶存其《漸》之旨焉，故爻象獨取“女歸”。男女為人倫之始，是人事之至要也。按《屯》二曰“女子貞不字，十年乃字”；《歸妹》四曰“歸有時”，五曰“位在中”；《家人》《彖傳》曰“正家而天下定”。凡《易》之言婚嫁，多以得時為正，得位為中，由茲而往，足以成內助之功，即足開治國之基。諸卦分言之，而獨以漸則合言之，以《漸》九五之吉，為剛而得中也。為卦《艮》以止，《巽》以動，知止而進，其進有序，其用不窮，所謂正一身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正天下，道不外是焉。是皆有漸進而漸廣之用也。

以此卦擬國家，卦象專取“女歸”，六爻亦皆言男女配合之禮，殊于國家無關，而《彖傳》則曰“進以正，可以正邦也”，則知正國之道，基于正家矣?！对姟吩啤靶逃诠哑?，以御于家邦”，此之謂也。漸者，為言徐而不速，為政而曰勿欲速，亦取夫《漸》之義也。國家之事，循序而進，教化之行，日進有功。圣天子正位凝命，剛而得中，內而宮闈，外而邦國，罔不本身出治。詩《樛木》、《芣莒》之篇，知王化之行，皆本諸后妃貞靜之德，由近及遠，漸推漸廣，汝濆江漢之間，無不風行俗美，蓋其漸積而來者，有由矣。雖《彖》辭首言“女歸”，而由齊家以及治國，道本無二致也?！爸苟悖瑒硬桓F”者，就《艮》《巽》而括言之，則《艮》為社稷，《巽》為誥命，皆可見其動之不窮也，夫豈第為女子于歸言哉！惟在讀《易》者玩索而得之。

通觀此卦，卦本《乾》《坤》三四往來，陰進而止乎四，九居五而得中，上六以陰居陰，各得其所。爻與《家人》同，而其所異者，初爻九六之別耳，故漸在家則內外順，在國則上下安?！跺琛贰断蟆啡　芭?，爻象取“鴻”，其卦為《艮》男《巽》女，迨吉于歸?！对姟吩啤斑D與雁”，是婚禮用雁之證也。雁之飛識時，女之歸待聘，《漸》之義也。然鴻飛有序，知長幼之禮，其群有偶，厚夫婦之別，其來有候，適寒暑之期，是物之進而能漸者，莫如鴻焉，是以六爻之象，其始棲息甚近，其終飛翔甚遠。初言“干”，象其進之始；二言“磐”，象其進之安；三言“陸”，則非所安；四言“木”，則始危而終安；五言“陵”，則升天位之高；上言“陸”，則出于人位之外。而初之不得所安，無應而不能進也；三之不得所安，無德而不能進也；四乘剛有德，可安也；上九過高，其德猶可則也；二五以中正相應，是以獨得其吉也。卦畫皆以奇先偶，象鴻飛有序；下卦以一奇率二偶，上卦以一偶隨二奇，象鴻飛大者先小者隨。陽大陰小，長幼之節，倡隨之禮，夫婦之道也。六爻皆言漸，自初至上各有次序，實與《彖》辭漸進之義，足以相發明矣。

《大彖》曰；山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

山上有木，以木在山，為得其所，猶女子以歸為得所。君子法此象，觀木之由漸而長，非一時所可成，即知俗之由漸而善，非一旦所能化。要必先居德以為表率，使之漸仁摩義，而風俗自善。古稱缺妻之賢，孟光之德，足以化俗，況士君子之躬居賢德者乎？其化民成俗，固有日進而日善者也。全卦皆取《巽》女，而《象》獨稱“君子”，蓋《艮》為賢人，故曰“君子居賢德”。要知君子與淑女，足為配偶，其德同，其化亦同也?！吧扑住保趺C本作風俗，“居賢德”，《本義》云“賢字衍”。

【占】　問時運：如木在高山，得逢春生發之象。

○　問營商：山藏貨財，木能生發，且《巽》為商，利市三倍，得此卦象，自必能逐漸得利也。

○　問功名：足膺賢才之選。

○　問戰征：防三軍前進，在深山茂林之處，有敵兵埋伏。

○　問婚姻：必是賢德淑女，是以“君子好逑”。

○　問家宅：必是德門仁里，君子居之。

○　問疾病：是木克土之癥，宜安居調養。

○　問六甲：望前生者男，望后生者女。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。

《彖傳》曰：小子之厲，義無咎也。

鴻，水禽，來往有時，群飛有序。相傳漢土婚禮用雁，取其飛行不亂，失偶不再，有女貞之象。大曰鴻，小曰雁，鴻與雁一也?！跺琛吩弧芭畾w”，故六爻皆取喻于鴻?！案伞?，水湄，鴻漸干而得所棲，猶女適人而得所托。但《艮》為少男，故稱“小子”，《巽》為長女，一長一少，年齒相懸，未免于歸愆期，或有不測之變，是為“小于厲”也。《說卦》“成言乎艮”，有言，為有成言也。女子許嫁，惟憑媒妁之言，既有其言，不得以有變而渝，故曰“有言無咎”。初應在上，初與上爻，高下懸殊，即可見夫婦年齒，長幼亦懸殊。女能待年不亂，守禮無失，無所為厲，復有何咎？《彖傳》以“義無咎”釋之，蓋謂義在則然，咎自無焉。

【占】　問時運：人微年少，運途初行，雖危無咎。

○　問戰征：屯軍江干，防有危厲，幸有諜言來告，得以免咎。

○　問營商：貨物交易，防有小人從中作難，因約言早成，得以無害。

○　問功名：鴻運亨通，初雖在下，自有漸進之象。

○　問婚姻：女長男少，妁言既定，當以待年而嫁，無咎也。

○　問家宅：此宅臨水，防小人有疾厄，然無大咎。

○　問疾?。翰焕∪耍笕藷o咎。

○　問六甲：生女。

【例】　友人某來請占事業成否，筮得《漸》之《家人》。

斷曰：《漸》者，漸而進也，《漸》在初爻，為進步之初基也。“干”，水涯，亦低下之處。君占事業，得《漸》初爻，知君此業，必是初次開辦，如秋雁初來，尚在江干飛集，未得遠翔。凡事業初創，未免有小人出而阻擾，務要把定初志，不改成言，是得無咎。然在初爻，其進猶微，必得四年后，行到上爻，則得其應援，必可大獲利益也。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

《彖傳》曰：飲食衎衎，不素飽也。

磐者，水中平石，“衎衎”，和樂之貌?！傍櫇u于磐”，有水可飲，有蒲魚稻梁可食，為足樂也，猶女子嫁得其夫，合巹而飲，共牢而食，自見“宜室宜家，和樂且耽”。二與五相應，即為配偶，婦人賢德，足以內助，固非虛食夫家之食者也?！跺鑲鳌芬浴安凰仫枴贬屩?，即此意也。

【占】　問時運：既得安樂，又得醉飽無憂，吉。

○　問戰征：兵食充足，軍心歡悅，自有安似磐石之象。

○　問營商：二爻居《巽》之中，《巽》為商，為利。就爻辭言“干”進“磐”，有漸進漸高之勢，吉。

○　問功名：有嘉賓宴樂之象，成名必矣，吉。

○　問婚姻：二與五相應，即以二五為婚；二五皆吉，可詠百年偕老矣。

○　問家宅：此宅地基鞏固，一門和樂，吉。

○　問疾?。猴嬍尺^度所致，宜消食安胃，病即日可愈。

○　問六甲：生女。

【例】　明治二十三年，占某貴顯氣運，筮得《漸》之《巽》。

斷曰：二爻居《巽》之中，《巽》，順也。爻辭曰“鴻漸于磐”，鴻，大雁也，磐，山石之安者。貴下占氣運得此爻，知貴下鴻運通順，持躬涉世，皆得安如磐石，無人得而動搖。由“干”進“磐”，見鴻飛蹤跡，逐步增高，喻貴下卒業東北學校，繼復游學歐美各邦，學識亦漸步長進。且二爻與五相應，爻以夫婦和諧，即可見君巨之喜樂，至美衣飽食，和樂衎衎，本貴下所素有也，吉何如也！

【例】　明治三十二年，占北海道廳氣運，筮得《漸》之《巽》。

斷曰：《漸》者漸進也，由亂而進于治，由衰而進于盛，皆有漸進之象焉。今占北海道廳氣運，而得《漸》之二爻，爻辭曰“鴻漸于磐”，由“干”而進于“磐”，是亦漸進而漸高也，知北海道廳治象，當必日進日盛。爻又曰“飲食衎衎”，在北海一帶，為魚臨蜃蛤之鄉，其足供飲食者，出產饒富，民居斯土，獲斯利，家室豐盈，雍雍和樂，自得“飲食衎衎”之喜。爻辭曰“吉”，信可知也。

九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。

《彖傳》曰：夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利御寇，順相保也。

“陸”，高平之地，鴻所集也。九三陽剛為夫，六四陰柔為婦，三又與六正應，六亦曰“陸”。自內往外為征，三往就外之陸，而遂棄內之陸，故“不復”。上互《離》，《離》為大腹，孕之象；下互《坎》，《坎》為災，為鬼，不育之象。三與四以比鄰私通，壞彝倫之大綱，背漸進之大義，安能得室家和睦，夫婦偕老，生育以延嗣續之庥乎？故曰“夫征不復，婦孕不育，兇”。且雁呼蘆避繳，巡呼警夜，飛則相隨，止則相保，亦有御寇之象，故曰“利御寇”。夫鴻之有雌雄，猶人之有夫婦也，雄飛不返，是離其群矣；胎孕之道，期其長育，孕而不育，是失其道矣。雌雄相守，是所以“御寇”，是“順相?！币??！跺鑲鳌分鹁溽屩?，有以夫！

【占】　問時運：運途不正，防有外禍。

○　問戰征：利于守御，不利往征。

○　問營商：難望獲利，防有盜劫之虞。

○　問功名：惟從事軍政，可以得名。

○　問婚姻：防有始亂終離之憾。

○　問家宅：此宅于生產不利。

○　問疾?。簨D人生產，恐母子不能兩全。

○　問六甲：生女。

【例】　昔余在囚之日，有獄吏和田某者，突然謂余曰：今茲罪案，曷不卜之？先是余自占氣運，得《艮》之《漸》，斷辭詳記需三爻；今復一占，筮得《漸》之《觀》。

斷曰：“夫征不復”，謂此案已往，不復追究矣。“婦孕”者，謂禍胎也，“不育”者，謂此案不致再生枝節矣。“御寇”者，謂審獄之官也；“順相保”者，謂必能保護我身也。然所謂相保者，當必在和田氏矣。

后一二旬，前奉行退職，清水某襲其后，和田氏為奉行次席，于是二氏相謀，以五十月徒期，減為二十月，余乃得以出罪。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。

《彖傳》曰：或得其桷，順以巽也。

四居《巽》之始，《巽》為木。鴻水鳥，本不棲木，“桷”者，枝柯之大而平者也，于木之中，而得方平之桷，則亦可以容足矣。“或”者幸得之辭，此以鴻之失所，喻婦之失所也。四夫在三，三“征不復”，四婦失其所矣，或得其桷而集之，亦無咎焉。巽順自守，不失婦道之正，雖無夫可也。

【占】　問時運：運失其正，但以順自處，隨遇得安，亦可無咎。

○　問營商：聊有所得，差足免咎。

○　問戰征：得其倚角，敵勢已衰。

○　問功名：從事角逐，所得亦微。

○　問疾?。翰≡诟文咎ⅲ隧槡庹{養。

○　問家宅：此宅多寡居之婦，有遇人不淑之感。

○　問行人：在外失年，聊以將順容身，一時不歸。

○　問六甲：生男。

【例】　舊大垣藩主華族戶田氏，奉侍萱堂，借余神奈川別墅，閑居養病者數月，醫士戶冢文海氏間日自東京來診。一日戶冢氏謂余曰：診視戶田太君之疾，四五日前，頗為可慮，近少輕快，惟老衰難期速效。余曰：頃日代為問卜筮得《漸》之《遁》，今玩爻辭，知太君近病無妨，恐明后年命限有阻。

戶冢氏俯首不語。有松野家老出而問曰：我太君之命，其終于明后年乎？余曰：請勿與外人道也！后三年，太君果仙逝，會葬之日，戶冢氏追述前言，感嘆《易》理之前知。蓋《漸》為長女，卦為歸魂，自四至上，三爻為三年，由是推之，死期可預決也。

九五：鴻漸于陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

《彖傳》曰：終莫之勝，吉，得所愿也。

《爾雅》，“大阜曰陵”；又八陵，北陵、西俞、雁門是也。此陵當是北陵，雁之家也?！对铝睢罚凹厩秫櫻銇碣e”，鴻之南來為賓，北陵則為家，孕育則在家也。五與二正應，為夫婦，故以“鴻漸于陵”，喻夫婦之居家也。三至五互《離》，《離》為大腹，三動則《離》壞，故“不孕”；自二至五歷三爻，象“三歲”。《艮》少男，《巽》長女，女及笄，而男猶未冠，是以不能生育，迨及時而陰陽和合，自然得孕矣。男少女長，似女偏勝，然二五正應，內外得當，夫倡婦隨，故曰“終莫之勝”。時至而孕，各得所愿，吉可知也。又云：此卦三五皆言婦，九五以二為婦，正也，九三以四為婦，非正也。故三四相比為夫婦，雖孕而不敢育。女之歸不以漸也，故兇；二五以相應為夫婦，不孕而得所愿，女之歸以漸也，故吉。

【占】　問時運：運途中正，三年后，無往不利，吉。

○　問戰征：屯軍大阜，三年后，所向無敵，吉。

○　問功名：三年后必成。

○　問營商：目下難望獲利，至上爻自可獨占厚利，蓋在三歲后也。

○　問婚姻：得子稍遲，吉。

○　問家宅：宅在大阜之間，吉。

○　問六甲：生男。

【例】　某商人來請占氣運，筮得《漸》之《艮》。

斷曰：五居外卦之中，進步已高，得漸于大阜之上，無可再進也。足下占氣運而得此爻，知足下營商多載，雖事業漸進漸高，而不得一時獲利，如鴻鳥雌雄相隨，而一大一小，未能即時生育也。鴻待三年后可孕，知商業亦必待三年后，可獲大利也?！敖K莫之勝”者，謂非他人所能及也。爻辭曰“吉”，吉可知也?！断蟆吩弧暗盟浮保阆缕缴驹?，可遂矣。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

《象傳》曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

上與三皆處卦極，故并稱“陸”?！稘u》卦六爻，皆取象于鴻，以喻夫婦，即本《彖》辭“女歸”之旨。三之《漸》“陸”，夫道不正，致婦失所，不如鴻之雌雄相守；上則猶是陸也，猶是漸也，而以禮相接，人咸稱美，不特表閨閫之令范，且足樹邦國之合儀矣。一羽本輕，而先王制禮，納采問名，皆取以為用，非以其有偶而不亂乎？夫婦之道，亦如是焉，故曰“其羽可用為儀”。“女歸”之“吉”，其以此乎？

【占】　問時運：氣運正盛，可出而用也，吉。

○　問戰征：從平陸進軍，威儀顯赫，攻無不克

○　問營商：貨美價高，定可獲利。

○　問功名：出而用世，可以儀表天下。

○　問婚姻：吉。

○　問家宅：此宅地位崇高，瞻觀有耀，吉。

○　問六甲：生男。

【例】　明治十九年，虎列喇病流行于橫濱，凡橫濱店中，家族皆避疫于神奈川別莊，東京之友，皆歸東京，余攜遠來學者八人，赴箱根木賀。一日有東京門人，判事尾藤某來狀，其旨曰：今度拜命，赴越后高田裁判所長，臨發自筮，爻象不吉，請為再占氣運如何？筮得《漸》之《蹇》。

斷曰：全卦以漸進為義，爻至上六，漸進之義已終，進無可進，是暖回冰解，鴻鳥北還之時。今占尾藤氏氣運，得此上爻，知為新授北國高田判事之任。爻辭所云“鴻漸于陸”，辭意適合，本是吉象，但此爻《易》三百八十四爻中，為歸魂八爻之一，占者當此，生命有阻。因嘆曰：氏為余門人中之翹楚，他日繼余《易》學者，在此人也，大為可惜！

一時從者聞此斷詞，皆謂共在一堂，何得以一筮之下，遽斷必死？后尾藤赴任高田，未幾果歿。