[日本]高島吞象《高島斷易》單爻注釋| 師卦 -上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

《象傳》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。

“大君”指六五之君;“有命”謂論功行賞;“開國”,謂新封建諸侯也;“承家”,謂使之為卿大夫也。此爻外卦變則為艮,艮為門闕,有家之象;《坤》為土,有國之象。上爻居上卦之極,在師武功之終,即戰定功成,旋凱行賞之時也。九二主帥,首功也,以“開國”封之;六四“左次”與有功也,以“承家”賞之;六三以柔居陰,輿尸敗北,是小人也,誡勿復用;上六在大君左右,于師無所事,然在內而參贊王命,以盡將將之道,功亦大焉,故賞亦同之。審其功之大小,辨其罪之輕重,賞必公,罰必行,是皆大君之命也,故曰“以正功也”。若夫匯緣以邀功,遮飾以免罪,則非九五之命,是失其正矣。至于小人在軍旅中,或以馳驅而效力,或以勇敢而獲勝,未始無功也,但當賞以金帛祿位,不可使“開國承家”,以杜后患?!断髠鳌吩?,“小人勿用,必亂邦也”,戒之深矣。此爻居上卦《坤》之極,伏卦為《乾》,大君之象。下卦《坎》為盜,盜即小人,故以“勿用”警之。

【占】 問家宅:爻曰“大君有命,開國承家”,知是家必是閥閱巨室也。“小人勿用”,為其后嗣戒也。

○ 問營商:上六辰在巳,得《巽》氣,《巽》為商,“近利市三倍”,此家必由商業興家。《巽》又為命,爻曰“大君有命”,又將因富致貴,家道日隆。但因富生驕,比呢小人,所宜戒也。

○ 問功名:上六居卦之終,謂當論功用賞之時,正見功名顯赫。在《震》之長子,自能克家,惟《坎》中男為不可用也,故曰:小人勿用”。

○ 問婚姻:《師》三至六為《坤》,《坤》妻道也。爻曰“開國承家”,兩姓俱是巨室;曰“大君有命”,媒的必是貴人。吉。

○ 問六甲:生男,主貴。

【例】 某貴顯罹胃癌之病,余訪問之,適有元老院議官三人在坐。議官問余曰:此君維新際與元老諸公,同有偉功,他人俱邀爵位恩典,此君獨未得其榮,今患大病,恐罹不測,我輩以朋友誼,將以此有請于君,未知得達其愿否?請占一卦。筮得《師》之《蒙》。

斷曰:此公有功于國家,人之所知,朝廷必有以酬之,固不俟言。今此卦曰“大君有命”,知爵位之賜,即在此數日內也。

后果六日,承賜男爵恩典。

(附言)六十四卦中,《師》、《比》、《同人》、《大有》、《隨》、《蠱》、《漸》、《歸妹》八卦,謂之歸魂,人若占命數,而得此卦,上爻為命盡之時?!断缔o傳》曰“原始反終,可知死生之說”,由此卦而知其終也。蓋人之生死,有正命非命之別。心魂之依附肉體,譬如人身之寄寓家宅也。心神脫離肉體,猶家宅之借限已滿也,魂去身死,謂之正命;限期未滿,或家宅破壞,遂臻疾病,其他非常災眚,肉體已殪,心魂遽絕者,謂之非命。欲救此非命之死,恐良醫亦無可如何也。三百八十四爻中,得正命而死者,惟此八爻而已。鳴呼!人之死生,亦可哀矣。

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