九五:大人虎變,未占有孚。
《象傳》曰:大人虎變,其文炳也。
五爻得《坤》氣,《坤》為虎,《兌》屬正西,白虎西方之宿,故五爻有虎象?!盎⒆儭闭?,虎之毛羽,變而成文,愈變而愈美者也。五居尊位,故稱“大人”,為《革》之主,風虎云龍,變化莫測,為《革》之至盛至當者也,“湯武革命”,即在此爻。“未占有孚”者,大人德位俱隆,躬任制作,將為天下更新,大啟文明之化,而天下之被其化者,早巳輸誠悅服,不敢或后,所謂不疑何卜?無容質諸于鬼神,故曰孚在占先也。孚于人,尤孚于天,是天與之,人歸之,有見其孚而不見其革者矣。上互《乾》,《乾》為大人,非“乾道變化,各正性命”之大人,曷克臻此?《象傳》以“文炳”釋之,五處《兌》之中,兌為澤,為金,澤謂潤澤而有文也,金亦有文象,下應《離》火,《離》為光,為明,其文更著。丙火為《離》,丙即炳,故炳字,從火從丙。
【占】 問時運:如此大運,非“首出庶物”之大人,不克當此。若常人占得此爻,必能光前裕后,大振家聲。
○ 問戰征:虎臣桓桓,威聲早著,可不戰而來降也。
○ 問營商:白虎屬西方之宿,西屬秋,防貨價至秋,大有變動。宜先訂定價,自可獲利,吉。
○ 問功名:《乾》曰“云從龍,風從虎”,言各得其際會也,吉。
○ 問婚姻:俗以白虎為不利,婚事未占先孚,猶言未嫁而先從也,為女不貞之象。
○ 問家宅:虎動,亦不利。
○ 問疾?。夯僖?,寅為木,是必肝木振動之癥。不占先孚,必不藥而愈也,吉。
○ 問六甲:象本生女,一變則為男。
【例】 有某諸侯,使其庶子嗣末家,末家者幕府旗下之士也。戊辰之變,旗下之徒數百人,推末家為隊長,將謀舉事,其家臣五十余人,多與其謀。于是本家憂之,遣使促歸,且曰若不歸藩,恐朝廷有疑于本藩,禍將不測。于是議論紛起,判成兩黨,一在促歸,一在不歸,迄將一月,議終不決。一日使人招余,余應招而往,兩黨數百之士,充滿藩邸,各述其意,余皆聞之,曰:今日所謀之事,實國家之大事也,國家之大事,關夫天數,非可以私心判決者也。不如問諸《易》占,眾咸以為是,乃筮得《革》之《豐》。
斷曰:此卦可謂適切今日之事者也。今日諸君之所論,一欲盡忠于幕府,一欲奉朝命而為國,非即《彖》所云“二女同居,其志不相得”者乎?在仆觀之,卦名曰《革》,是明示以用革之象。爻為君位,辭曰“大人虎變”,“大人”者,謂應天承運之大人?;榘佾F之長,“變”,即革也,明示其人為當革之人,其時為革之時。時既當革,安得不應天順人,以應其革乎?諸君之論,半皆泥于仍舊,不知卦象,專在去舊取新,故知仍舊者非,故有慮革之而民弗信,不知二爻三爻,皆曰“有孚”,當未革而先期其孚,至五則革道已成矣,故曰“未占有孚”。且經此一革,不特大受信用,且將率天下之民,日進于文明之化,行見重熙累洽,光被四表,即可見于此日了。宜速去此地,以歸本藩,是仆所得天數之占斷也。
兩黨之士,聞之皆愕然,無敢出一辭,于是主君大嘉余之占斷,即日整裝而歸。