睽：小事吉。

38　火澤睽

卦體上《離》下《兌》，《離》火炎上，《兌》澤滲下，火動而愈上，澤動而愈下，上下相違，曰《睽》?！额ァ纷謴哪浚瑥墓?；《離》為目，癸屬水，澤亦水也，《六書》故曰“反目為睽”。睽，乖也，蓋澤在火上，澤火相濟而成《革》，澤在火下，火澤相反而成《睽》，此火澤之卦所以名《睽》也。

睽：小事吉。

▲　金文睽

《序卦傳》曰：“家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也?！薄额ァ穭t眾心離散，不可以興大事，若小事則力可獨任，不待眾舉，雖《睽》尚可為也，故曰“小事吉”?！额ァ坟陨舷禄ァ都葷?，《既濟》《彖傳》曰“亨，小者亨也”，謂所亨特其小者；此卦曰“小事吉”，吉亦惟在小事耳?！秲丁窞樾。实谘孕〔谎源?。要之乖《睽》之世，不足以成大事也，可知矣。

《彖傳》曰；睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！

《離》火在上，《兌》澤居下，在上者動而炎上，居下者動而潤下，無相成之道，是以為《睽》?！峨x》中女，《兌》少女，合而成卦，謂之“同居”；上下異動，各適其適，即各志其志，不能強同也。卦德以《兌》從《離》，《兌》悅也，《離》明也，麗有所附也?！叭徇M”者，《巽》在下而進于上也；“得中”者，《巽》得中而應乎剛也。卦爻以六五下應九二，五居《離》之中，二居《兌》之中，以上應下，居尊者能屈已，下降者得上交，雖處乖《睽》之時，而小有動作，尚得吉也。夫《睽》之為言散也，散則人心《離》，國勢分，必不足成大事，似無可用，不知不《睽》本無合，惟《睽》乃有以見合也。圣人即因其《睽》而用之。天高地卑，《睽》也，位定而天地之《睽》者同；男外女內，《睽》也，禮定而男女之《睽》者通；耕不可衣，織不可食，車不可水，舟不可陸，《睽》也，制定而萬物之《睽》者類，故曰“睽之時用大矣哉”。不言“時義”，而曰“時用”，蓋應用取用，其為用也大矣。

以此卦擬人事，凡起居飲食，暨婚嫁喪祭，皆為人事，事無論大小，無不貴乎情之相同也，志之相通也，物之相類也。卦體《離》火上動，《兌》澤下動，《離》《兌》皆女，同出于《坤》，是為“同居”；動則變，變則女而為婦，所行不同，而志亦異，是動而成《睽》也?！额ァ吩谔斓兀斓刂\閉，《睽》在男女，而男女之倫亂，《睽》在萬物，而萬物之品淆，大綱大紀，奚以得吉乎？惟君子“以同而異”，為能善用其《睽》也。用以設眾黎之官，天地可因《睽》而同；用以行嫁娶之禮，男婦可因《睽》而通；用以定利用之經，而萬物可因《睽》而類。此火澤之用普，而人事之準立矣。

以此卦擬國家，其卦曰《睽》，睽，散也，是政府與人民，其勢有動而不相見，散而不相合者矣。《睽》之旁通為《蹇》，險也，因《睽》而不能濟險，更何以正邦乎？《睽》之反卦為《家人》，“家人內也”，因《睽》而不能正內，更何以定外乎？上卦《離》火，火本就燥，下卦《兌》澤，澤本潤濕，上下相背，燥濕各殊，是為“二女同居，其志不同行”。“二女”者，就《離》《兌》二象而言。不特女之志行有異，推之天地萬物，而其情亦不能強同也。國家之內，大而天地，中而男女，小而萬物，同則見親，異則見疏，國運之治亂興衰，罔不于此卜之。然天下無久合不睽之理，天下亦無久睽不合之勢，用其睽以濟睽也。若徒麗而得正，進而愈上，中而有應，其事猶小，其吉亦微矣，要必同其撰而天地之道乃宏也，通其情而男女之情乃洽也，類其族而萬物之利乃普也。其德協造化之機，其功關治平之要，非“同而異”之君子，不能極其用也。

通觀全卦，火上澤下，上者動而愈上，下者動而愈下，背道而馳，不得相同，卦之所以謂《睽》也。卦體下互重《離》，多視傷明，為《睽》；上互《坎》，《坎》為心病，人各有心，孚則通，疑則《睽》。情莫親于《家人》，《睽》則為惡人，為鬼，為寇，或劓之，或射之，而不以為過。下茍能悅以事上，上亦能明以視下，則疑釋而情親，即化而為夫，為宗，為婚姻，而不以為嫌。前之相疑若此其甚，后之相合又若此其切，《睽》合之機，即在此轉移間耳。是以《睽》在內卦，皆疑而有待，《睽》在外卦，皆反而有應。初與四應，初之“喪馬”，得四之“元夫”而全；二與五應，二之巷遇，得五之“噬膚”而合；三與上應，三之“輿曳”，得上之“遇雨”而合。合則惡人化為同室，《睽》則《家人》疑為寇仇，恩怨反復，變態無常。君子以無心應物，不黨同，亦不伐異。初九見惡人而避咎，為能得用《睽》之道也。卦體二陰本柔，內以悅而寬其憂，外以明而破其疑。所以始《睽》者，“二女同居”也；所以終合者，群疑悉化也。卦《睽》而象合，《易》所以變化不窮也。

《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。

卦象皆女也，卦體為火澤，炎上潤下，其用各異，故曰《睽》。君子法之，于同處見其象，于異處別其用，不黨同以背道，亦不立異以悖俗。“以同而異”者，譬如聲色貨財，為人所同欲，而或去或受，不敢茍同于人者，是其所以獨異也。此可見君子之“以同而異”也?；饾赏?，而炎潤各異其性者，亦猶是焉。

【占】　問時運：目下氣運顛倒，惟宜正以處之。

○　問戰征：軍情不協，上下異趣，宜防《睽》散。

○　問功名：上下不通，功名難望。

○　問營商：貨價上落懸殊，能以人棄我取，尚有小利可望。

○　問疾病：病在上下焦，胸氣隔絕，上有火，下有濕，醫治棘手。

○　問家宅：此宅天盤地盤皆動，闔家上下不利，急宜遷避。

○　問婚姻：有二女皆愿受聘，大者性躁急，小者性寬柔。擇而娶之。

○　問訟事：即可罷散。

○　問六甲：生女。