六三:含章可貞?;驈耐跏拢瑹o成有終。
《象傳》曰:含章可貞,以時發也?;驈耐跏?,知光大也。
三爻不中不正,而居內卦之極,改革之地,其心術行為,不能無不中不正之失;且柔順之臣,與六五之君,皆陰柔而不相應,是人臣不得于其君者也。大抵六三之爻,多不得時位,即有才識之士,只宜韜德匿采,以待時至,若妄露才能,必招疑忌,故戒之日“含章”。剛柔相雜曰文,文之成曰章,含者含而不露也。惟其靜而能守,故曰“可貞”。大凡為人臣者,不聞其遇與不遇,當有守其常而不可變之志操,縱無干進之心,亦未嘗無進用之日。如或出而從事,則仍含其章,而不自居其功,從君之令,以終君之事而已,事即不成,必使后人得續以成之,謂之“無成有終”。六三居下卦之上,有“從王事”之象,蓋《乾》之九四,《坤》之六三,皆居進退未定之地,曰“在淵”,曰“含章”,故皆加曰“或”,示以將進未進之意。當此進退之際,亦宜不失時宜,以從王事也?!断髠鳌贰爸弊峙c“時”字相對。含蓄才能,未敢吐露,謂其能審時而發。“時發”者,即吐發其含章之光,退則能含,進則能發,是以其光大也。此爻變則為《謙》,《謙》之九三曰:“勞謙,君子有終,吉?!薄断缔o傳》曰:“勞而不伐,有功而不德,厚之至也?!毕仑詾轸?,艮者止也,有含之象,亦得含章之義也。
【占】 問戰征:爻曰“含章可貞”,言平時含蓄才智,斂藏不露,一旦從事,自能制勝,即不成功,亦無大敗。故曰“無成有終”。
○ 問營商:《坤》地也,百貨皆生于地,商能蓄積百貨,故曰“含章”。凡從事營商者,貿遷百貨,以時發售,故曰“時發”。《坤》內卦至三而極,正盛滿之地,故曰“光大”。是以一時雖或未成,知必有終也。吉。
○ 問功名:凡求名者,最宜待時,時未當發,“含章可貞”;時而當發,出從王事。知此道者,必能保功名以終也。吉。
○ 問疾病:玩“無成有終”句義,知不可藥救矣。兇。
○ 問六甲:生女。
【例】 明治十九年,占知友柳田某氣運,筮得《坤》之《謙》。
斷曰:坤之時,柔順而亨也?!跺琛吩弧袄蝰R之貞”,牝馬負重而為人用,即勞而無居之意也;又曰“君子有攸往,先迷后得主,利”,謂不能得名譽,惟得俸給。三爻值有為之地,爻辭曰:“含章可貞,或從王事,無成有終?!薄昂驴韶憽闭?,是足下包含文章,藏器于身,以待其時,今時會既來,當有從事于文章也。雖主管者知足下文才,欲任以事務,授以官職,其余屬官,不得不出足下之下,以其勢有不可也,只可酬報而已。此卦全卦皆陰,無自主之權,雖殫勞心力,苦無知之者,事成之后,其功亦必為人所奪,不能得分毫名譽,不勞者卻得褒賞,或邀升進。以《坤》之卦純陰,陰人得勢,惟以主利,故篤實之人,反為彼所籠絡,而不行于世。足下之時運如此,惟宜修德而待時?!盎驈耐跏?,無成有終”,或之云者,今日無事,他日必將從事也。
其后同氏果受某局囑托,從事編輯五年,早出晚退,事極繁劇。終了編輯,于是屬官關其同事者,皆有升級,或受褒賞,氏以不登仕籍,不得邀恩典,止解其囑托而已。