九四:有命無咎,疇離祉。
《象傳》曰:有命無咎,志行也。
“命”者,天命也;“疇”者,類也?!爱牳哽怼闭?,謂三陽同類而共受福也。此爻上近至尊,有濟否之才,居濟否之位,若不待君命而舉事,急于圖功,雖濟亦不能無咎。要必奉五之命令,斯名正言順,才力足以除奸,威權一歸于上,故曰“有命無咎”。迨事平論賞,固不獨為一己之功,凡與謀諸賢,皆得并受福祉,故曰“疇離祉”。“離”者,麗也;“疇”者,謂同類濟否之三陽也。夙具濟否之志,向以未得其時,故未行也;今則上奉君命,進而舉事,乃得行其夙志,而克奏濟否之功也。
【占】 問時運:目下已得盛運,隨意謀事,必獲利益。
○ 問商業:大得轉機,但須立定意志,審度市面,從前所失,今可復得,且獲盈余。
○ 問家宅:宅運已轉,吉。
○ 問戰征:命將出征,大吉。
○ 問疾?。好喂?,無害。
○ 問失物:必夾入在用品物中,尋之即得。
【例】 秋田縣人根本通明氏,近世之鴻儒,長于經學,尤精《易》》義,博學洽聞,有名當世,余素相親密。曩者余欲著《易斷》,相與商碓,曰:君邃古《易》于先圣古哲之說,無不究其精奧,請君著《易》義,余述自得之活斷,共公示世。氏大喜,奈氏雖有此意,懶于執筆,余屢促之,未嘗從事。余乃轉計曰:君精《易》學,世人所共知,好《易》者必叩君之門,當今有精《易》學而長文才者,請介紹之。氏乃以齊藤真男告。此人舊住倉藩士,久奉職于滋賀縣,后轉任元老院書記院書記官,近時閑散。余擬延請齊藤氏,先占其編述可否,筮得《否》之《觀》。
斷曰:《否》者塞也,故夙無面之識,今得友人介命,得以相晤,共事著作。余雖通《易》理,長活斷,文章非吾所能,幸逢齊藤氏,得以成余素志,齊藤氏得亦藉顯其長技,則“疇離祉”之占也。
團訪齊藤氏,告以余之意中,氏欣然許諾,遂得從事《易斷》之編纂?!兑讛唷肥恚摳逯?,氏任島根縣某郡長,頗有良宰之稱,不幸罹肺患,以二十二年五月沒于神戶,令余不堪悲愴。余永訣良友,追懷往事,特記之。