[日本]高島吞象《高島斷易》單爻注釋| 比卦 -九五:顯比。王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。

[日本]高島吞象| 術數相關| 2022-12-01 23:51:22| 0

九五:顯比。王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。

《象傳》曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。

“顯比”者,明親比和順之道于天下也?!叭尅闭?,《禮》所謂“天子不圍”,天子之畋,合其三面,開其一面,使之可去,不忍盡傷物命,即好生之德也。“失前禽”者,以禽之前去者,失之不追也,商湯之祝網,即是此義?!耙厝瞬徽]”者,謂王者田獵,與民同樂,不煩告誡,如歸市不止,耕者不變之意,故吉。諸爻之比,皆以陰比陽,五爻則以陽比陰,以陽故曰“顯”。且九五陽剛中正,為《比》之主,陽剛則光明而不暗,中正則公直而無私。此其所以為“顯比”也,《比》之至中而至正者也,故《象傳》曰“位中正也”,位即九五之位。順逆以去就言,前去之禽,任其失之,不復窮追,來者撫之,去者不追,謂之“舍逆取順”也。“上使中也”者,言上之使下,中平不偏,是下民熙皞之象也?!侗取贰稁煛范?,五爻皆取田之象,然《師》喻除憂,《比》喻同樂,故《雜卦傳》曰“《比》樂,《師》憂”也。又《師》自二至五,《比》自五至二,《師》曰“三賜”,《比》曰“三驅”?!稁煛贰侗取方郧?,《師》之禽在內害物,為境內之寇,故“執”之,王者之義也;《比》之禽在外而背己,為化外之民,故“失”之,王者之仁也。

按:六十四卦中,有《坎》者十五,《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、《比》、《坎》、《蹇》、《解》、《困》、《井》、《渙》、《節》、《既濟》、《未濟》是也。其中雖有輕重大小之別,皆不免艱難勞苦,以《坎》有險難之義,惟《比》之一卦,獨無艱難勞苦之象,得為最上之吉。卦全由九五為主,爻具陽剛之盛德,讀者玩索其義,可自得也。

【占】 問戰征:有降者不殺,奔者不禁之恩威,故曰“王用三驅,失前禽也”;有耕者不變,歸市不止之德化,故曰“邑人不誡,吉”。

○ 問營商:玩爻辭,不貪目前小利,不圖意外資財,舍逆取順,雖前有耗,后自得盈余也。

○ 問疾?。喊Y象已顯,前服驅邪之劑,邪已若失,不必警戒,病自愈也。吉。

○ 問功名:馳驅生事,前功雖失,后效自必顯著。吉。

○ 問六四:生男。

【例】 明治二十四年三月十四日,眾議院議長中島信行、前長崎縣知事日下義雄兩氏來訪,談及橫濱《每日新聞》所譯美國勃斯頓府新聞所載美國獵船一事,言所雇美國人四人,與日本人二十四人,在亞細亞俄領海岸,為俄國人所捕,充當苦役,數年內死幾人未明,惟有美國二名,最耐苦役,已得無事歸國。俄國者目下宇內強國也,美為民主之國,亦稱強大,本邦介立兩國之間,政府不知將如何處置?請占之。筮得《比》之《坤》。

斷曰:此卦地上有水之象,水與土兩相比輔,故曰《比》也。維新以來,我國與歐美各國,訂盟聯約,通商往來,正兩相親比之時。今為美國獵船被捕之事,占得此卦,曰“王用三驅,失前禽”,見俄國政府,未嘗有捕之之令;“邑人不誡”,或者出于俄國土人所為也??级韲鞅壤麃喌胤綍邕h,萬里只有督統御之,為政府政令所不及,前歐美各邦人民,每每滋事,雖各國政府責問俄國,俄政府答曰:彼地有總督統理,我當諭令總督查辦,終至遲延歲月,迄無結局。今回之事,不過北方邊陬之一瑣務,即今責問俄國,彼之所答,亦必如前所云,渝令該地總督查辦面已。況此卦曰“顯比”,是明言光明正大,與萬國相親比,我國亦何必以此一小事,傷國家大體之親睦也?惟今后須議定西《比》利亞海,兩國人民互漁之規則,凡兩國人民,非得其國政府免許,勿論港內,連絡其國所屬兩岬線內,禁漁業,在線外,無論何國人,任其漁獵,亦可謂之“王用三驅,失前禽”也。

中島氏等為之感服《易》理之妙。

【例】 占明治三十一年內務省之氣運,筮得《比》之《坤》。

斷曰:《比》者,地上有水之象,水得地而流行,地得水而滋潤,是兩相親比,故名此卦曰《比》?!侗取氛哂H也。今占得五爻,以奉戴九五之君意,撫育萬民,行公平之政,五陰之臣民,順從陽剛之君也,謂之“顯比”。在眾民中或有不從教化者,宜舉直錯枉,使之自化,謂之“王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉”。本年內該省之措置,必得善良之結果也。

時板垣伯為內務大臣,既而辭職,西鄉侯代之。當時內閣,頗為政黨紛擾,內務省之施政,獨無一毫之障礙。

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