初九:不遠復,無祗悔,元吉。
《象傳》曰:不遠之復,以修身也。
此卦初九一陽,自《乾》陽來,入《坤》群陰中,忽復本位,名之曰《復》。卦之《復》就造化言,爻之《復》就人心言是也。此爻《復》之初,為《復》道之始。七日即復,故曰“不遠”,是以不至悔而得“元吉”也?!霸闭?,即復《乾》之吉也?!办蟆闭咧烈?,人雖圣賢,不能無過,惟貴速改,過而不改,則有悔而兇可知也?!断髠鳌吩弧耙孕奚硪病?,修者所以補其缺,正其誤也。占者知此,則人欲日消,天理日明,可以為圣,可以為賢?!靶奚怼倍?,包括深遠,不可不知也,何則?六二之《傳》日“仁”而稱美之,六四之《傳》曰“道”而贊嘆之。“修身”二字,兼仁與道,其所關至大。心內而身外,以存養言,則在心;以修為言,則在身:身心一也。
【占】 問時運:好運即來,漸漸發動,一往順利,大吉。
○ 問商業:前所耗失,即可復得,可免悔恨,大吉。
○ 問家宅:舊業復興,即在目前,大吉。
○ 問戰征:即日可轉敗為成,大吉。
○ 問訟事:始審不直,再控必勝,大吉。
○ 問婚嫁:主散而復成,大吉。
○ 問行人:不日即歸,吉。
○ 問疾?。红o養即可復,元吉。
○ 問六甲:即日生男。
○ 問失物:即日可得。
【例】 余欲購驅車之馬,適遇兒玉少介君曰:余去歲求良馬于南部,后無音信,遂別購一馬,頃日南部馬至,廄隘不容。謂余買之,余乃占其良否,筮得《復》之《坤》。
斷曰:此馬不適長途,朝出夕歸,得其宜耳。爻謂“不遠復,無祗悔,元吉”,可以見矣。初爻變則為《坤》,《坤》曰“利牝馬之貞”,知此馬必牝,無暴逸之虞者也。后購得其馬,果如此占,性柔順,最適駕車。