九五:需于酒食,貞吉。
《象傳》曰:酒食貞吉,以中正也。
五爻陽剛而居尊位,居中得正,克盡其道,以此而需,何需不獲?《篡言》曰:“萬物需雨澤,人需飲食,天下需涵養,需之時義大矣哉!”飲食者,人各需以養生,惟人君不需自養,而需飲食以養天下。斯休養生息,使天下之民,人人樂其樂,利其利,咸饜襖于深仁厚澤之中,故曰“貞吉”。然或妞狃于豆區釜鐘之小惠,逸樂自耽,不知警戒,則墜其成業者,往往有之,是謂失其中正也?!断髠鳌吩唬熬剖池懠?,以中正也”,戒之深矣。且九五君德,尚在險中,需人共濟。初爻樂躬耕以求志,二爻惕人言而復退,三爻守敬慎以免災,至四爻則出穴而進也,上爻則不速而來也,五爻數來時可,眾賢并進,斯時人君適館授餐,禮隆養賢,賢才亦各效才能,以匡濟天下。教稼明農,畫并授田,首為民生謀衣食之源,不復使天下有一夫凍餒,即遭荒兇,亦必蠲賑周濟,倍切人饑己饑之憂。是王道之久而成化者,其即在需之道乎?《彖傳》曰,“需,有孚,光亨,貞吉,位于天位,以正中也”,此之謂也。此爻變則為《泰》,天下泰平之象也。
【占】 問戰征:爻辭曰“需于酒食”,是得勝旋師,有犒賞策勛之象,故曰“貞吉”。
○ 問功名:是為鹿鳴宴樂之時也,吉。
○ 問營商:五互《離》,辰在午,上值柳,附星有酒旗,有外廚,主宴享飲食,知必是酒館糧食等業。又《坎》為人,為納,知其商業必輸入有余也。故“貞吉”。
○ 問婚嫁:《需》四爻為《泰》,《泰》六五曰“帝乙歸妹,以祉元吉”;又九三曰“于食有福”,此即“需于酒食”之義也?!坝懈!?,故“貞吉”?!断蟆吩弧耙灾姓病保侵^得婚嫁之正也。
○ 問六甲:生男。得子必置酒設席,古今皆然,故爻曰“需于酒食”。
【例】 某氏來自某縣,曰:今欲謁某貴顯,有所懇請,請占貴顯之待遇如何?筮得《需》之《泰》。迎頭痛擊辭曰:“九五:需于酒食,貞吉?!?/p>
斷曰:《需》者,須也,待也。凡疏遠未晤者,偶然相會,必多歡樂。卦象如是,由是觀之。足下訪貴顯,貴顯必悅而迎之,加意厚待,淹留京中,屢得招待饗宴,共話舊事,可受敬愛也。故曰“需于酒食,貞吉”。
其后某氏來謝曰:依君之占箍,往訪貴顯,甚為厚遇,且得達志愿。神《易》妙機,甚靈!