艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

【題解】：艮眼也，震頭也、怒也，重艮互震，二目相比，回頭怒視，艮之字也?！夺屆吩唬骸棒?，限也。時未可聽物生，限止之也。”又曰：“眼，限也。童子限限而出也?！薄墩f文》曰：“艮，很也。匕目，目相匕即目相比，謂若怒目相視也，不相下也，很之意也”乾坤三交，而坤生艮。陽生于下而升于上，升極則止，陰生于上而降于下，降極而靜，陽止于上，陰止于下，不相往來，否離背逆，象之止也。兩雷、兩風、兩水、兩火、兩澤，皆有相往來之理，唯兩山對峙，老死不相往來，體之止也。僧肇《般若無知論》曰：“內外相與，以成其照功，此則圣所不能同，用也。內雖照而無知，外雖實而無相，內外寂然，相與俱無，此則圣所不能異，寂也。”六爻敵應，內外不與，寂然不動，心之止也。一陽止上，萬物瞻仰；二陰止下，草木生焉，萬物殖焉，飛鳥集焉，走獸休焉；外光明，內吐物，山之形體也?！墩f文》曰：“山，宣也，宣氣散，生萬物，有石而高也。”出云導風，天地以成，山之功用也。后天值丑寅，地辟于丑，人生于寅，東北條風，大呂宣氣，太族達物，品物炳然可見，艮之時位也。艮納丙，河圖數七，一六合水，洛書數一，艮之氣數也?！对娊洝ば⊙拧吩疲骸澳仙接信_，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。”艮之辭也。是故，靜止『雜卦：艮止也』，險阻『戰國策：南有巫山，黔中之險』，艱難『太玄經：象艮有守，廉無個也』，堅固『說卦：其于木也，為堅多節』，限制『釋名：艮，限也』，違背『北，古背字。說文：北，乖也』，爭訟『曲禮：很毋求勝』，觀瞻『釋名：眼，限也。童子限限而出也』，天時『天雞星居艮宮，主時』，皆廣義之艮也。

【訓詁】：艮，限也，觀也。其，艮之指也。背，脊背，坎也?！夺屆吩唬骸氨常兑?，在后稱也?！鳖亷煿抛ⅰ稘h書》曰：“北，古背字也，去而走也。”《韻會》曰：“身北曰背。”《說文》曰：“北，乖也?！鲍@，取得，兌也。兌伏則不獲也。身，百骸，艮也。行，經過，震也。《韻會》曰：“從彳，左步。從亍，右步也。左右步俱舉，而后為行者也?！薄稜栄拧吩唬骸疤蒙现^之行，堂下謂之步。”庭，古同“廷”，廳堂，艮也?！夺屆吩唬骸巴?，停也，人所停集之處也。”人，震也?？鬃釉唬骸叭苏撸室?。”震，達生萬物，仁也。

【玩辭】：觀其背，卻不能獲見全身。行走庭除間，見不到人，無咎。艮其背不獲其身，不執于我也。行其庭不見其人，不接于物也。靜定歸根，精神內守，物我兩忘，咎安從來？老子曰：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”辭異而理同也。蓋咎之所生，莫不生于有欲，內欲不起，外物不接，咎無所由也。背，一身之靜者，艮其背，止其所也。是故止而“不獲其身”，行而“不見其人”。孟子曰：“養心莫善于寡欲?！濒奁浔持^也。

《觀物外篇》曰：“天之體數四而用者三，不用者一也；地之體數四而用者三，不用者一也。是故無體之一以況自然也。不用之一以況道也。用之者三以況天地人也。”天不用者，冬也。地不用者，北也。人不用者，背也。曰冬、曰北、曰背，皆曰坎之隱伏也。人有四體，知其前昧其后，略其左右，而背不能自視，于不能視聽處用功夫，君子所以慎獨也?！吨杏埂吩唬骸熬咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?。”《易》《禮》于艮背處有遇也。

【觀象】：艮主觀，交坎互震，視而不見，行而不遇，無思無慮，有思亦不出時位，而天下無事也。艮其背不獲其身，思不出其時，童觀之謂也。行其庭不見其人，思不出其位，窺觀之謂也。初四互蹇，跛足行難，艮之限也。二五互解，明罰赦法，所以止民之非也。赦過宥罪，所以行厚生事也。時止則止，時行則行，君子道也。三上互頤，休養生息，艮之止也。初五互小過，行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉，亦君子思不出其位也。二上互蒙，君子不為物喜，不以己悲，居不出其室，思不出其位，則無瀆蒙之失也。反體曰震，足動身，手止物，體相反而用相異也。對體曰兌，兌一陰外見，其性和悅，艮一陽上覆，其性篤實，體相對而德相異也。

【序卦】：“物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也?！比松o，感物而動，動極則靜，靜極復動，動靜相因，此艮所以次震也。

【雜卦】：“艮，止也?！币魂栔股?，兩陰止于下，陰陽不相往來，得時則駕，隨遇而安，自止止物，艮之止也。

【卦變】：三之五，觀變艮，九三主事，艮其限，列其夤，厲熏心。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。

【注疏】：艮德曰止，止于止，無為其事，止于行，不輟其勤。君子貴乎時，時之當止則止于止，時之當行則止于行。行則行其所，止則止其所，行止不失其所?！隔?，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也」者，據卦德釋卦名也?！皶r止則止”，則所謂“艮其背不獲其身”也?！皶r行則行”，則所謂“行其庭不見其人”也?！洞髮W》曰：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈。”艮其背，止其所也。六爻相敵，互不扶益，則內不見身而欲不起，外不見人而物不交，咎無由生也。「上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎」者，卦止而不交，爻敵而不應，皆背離之意也。

象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

【注疏】：君子觀兩山相阻，難以逾越之象，不在其位，不謀其政。艮其背，不獲其身，思不出其時，童觀也。行其庭，不見其人，思不出其位，窺觀也。《大學》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！彼疾怀銎湮灰??！对娊洝L》云：“無已大康，職思其居?！币娂嫔较笠?。兼，重復，兩艮故曰兼。思，艮之土也。出，震也。艮反震，故不出也。其，艮之指也。位，艮之居也。