六四:王用亨于岐山,吉無咎。
象曰:王用亨于岐山,順事也。
【注解】:王,震象,追周先王也。祭祀山川,公侯之事也?!洞呵锟家摹吩唬骸巴跽咄玻袼斚?,人所樂歸。”震為往,類君王也?!墩撜Z讖》曰:“雷震百里,聲相附?!彼尉ⅲ骸袄讋影倮?,故因以制國也。雷聲謂諸侯之政教,所至相附也?!笔枪世渍撸T侯之應也。亨,通享,祭器之象,進獻之義?!墩崱吩唬骸跋?,獻也,祭也,歆也?!薄吨芏Y·秋官·小司》曰:“凡禋祀五帝,實鑊水納亨亦如之?!弊ⅲ骸昂啵律?。”初四互大過,藉用白茅,是祭祀之辭。歧山,周部落發祥地。順,坤也。事,勤也,巽之助也?!蹲髠鳌ふ压迥辍吩唬骸盀檎掠沽π袆铡!倍蓬A注:“在君為政,在臣為事?!?/p>
【玩辭】:先王登岐山祭祀,吉祥,無咎?!对姟r邁》云:“薄言震之,莫不震疊。懷柔百神,及河喬岳?!眲t是武王用亨山川之事也。六四之才,正位居體,上從君王之事,下順賢人之升,居敬行簡,德業能如是,則吉且無咎也?!稌に吹洹吩唬骸百硪刮┮?,直哉惟清。”六四之謂也。下接九三,順賢人之升也。上承六五,從君王之事也。
【觀象】:六四動變,坤之震,順以動,所以事君王也。誠以薦,所以敬鬼神也?!对姟ず德础吩疲骸澳鹚?,施于條枚。豈弟君子,求福不回。”君子居易俟命,則鬼神佑之矣。參卦曰復,出入無疾,事王也。朋來無咎,尚賢也。為人君者尚德不尚力,為人臣者尚賢不尚功,誠政事之要務也?!对姟げ赊薄吩疲骸熬铀?,小人所腓?!毖愿沙侵樖乱?。升之恒,升而用恒,猶未失常也。賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷,是以累世不失也?!对姟ぬ熳鳌吩疲骸疤熳鞲呱?,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孫保之?!被闹?,升以進之也??抵?,柔以安之也。保之者,恒以持之也。