上九:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
【玩辭】:誠信威嚴,終得吉祥。上九居家道之成,故極言治家之本。治家之道,非至誠不能感格,無威嚴不能通志,有孚威如,得其終吉也。威如之吉,謂非作威也,反身自治,則人畏服之矣。有孚,化家人也。威如,去瀆慢也。反身,求諸己也。
【注疏】:孚,誠信,變坎也。真實無妄謂之誠,循物無違謂之信。威,威嚴,坎主弧矢,巽象弓弦,弧矢之利,以威天下。反身,自治,震之反生也。
【觀象】:上九動變,巽之坎,參卦曰渙,先王立廟,以享祖考,入廟知敬,以化后人?!稌吩疲骸捌呤乐畯R,可以觀德。萬夫之長,可以觀政?!笔枪视^明堂知王道之興替,觀宗祠知家道之污隆。是故宗廟祭祀,乃圣人之大制也。家人之既濟,既濟之終亂,家人之大誡也。亂生于無恩,患生于瀆慢,有孚以存義,威如以去瀆,則治家之道,雖百世猶未濟也。《書·胤征》云:“威克厥愛,允濟;愛克厥威,允罔功?!绷x之勝情,治家之本也?!对姟の覍ⅰ吩疲骸拔移滟硪?,畏天之威,于時保之?!狈瓷碜灾沃^也。
【總論】:治家之道,夫以嚴為正,婦以順為則,是其大旨也。初九先嫁之教,其悔亡也;六二教成之祭,順以巽也;九三婦成之禮,悔厲吉也;六四治家之功,富家大吉;九五治家之德,王假有家;上九治家之道,有孚威。此六爻之用事,以治家人之全體也。