六五:悔亡。厥宗噬膚,往何咎?
象曰:厥宗噬膚,往有慶也。
【玩辭】:憂恨消除。宗族相親,前往能有什么災咎?當睽之時,柔居尊位,悔也。比四應二,賢人為輔,悔亡也。救睽之道,陰陽合德,縱里巷相遇,往亦無咎也。悔亡,睽可救也。厥宗,二五應,同族類也。噬膚,四五比,相親近也。往有慶,合睽有道也。
【注疏】:厥,其。宗,同姓族群,乾之氏也?!对姟ぐ濉吩疲骸按笞诰S翰?!卑矗捍笞冢跬罩m子也。噬膚,親近,噬則合,膚者親,乾離同舍也?!稘h書·佞幸傳·董賢》記漢哀帝遂冊免丁明曰:“有司致法將軍請獄治,朕惟噬膚之恩未忍。”顏師古注:“噬膚者,言自嚙其肌膚。詔云,為明是恭后之親,有肌膚之愛,是以不忍加法?!?/p>
【觀象】:六五動變,離之乾,參卦大有,一陰居尊,五陽應之,有之大者也。一人有德,天下親之,睽之治者也。有大者以德服眾,故能合大睽也?!独献印吩唬骸昂痛笤梗赜杏嘣?,安可以為善?是以圣人執左契,不責于人?!笔枪?,圣人于六五不系吉辭也。睽之履,處睽之時,而能定上下,辨民志者,非圣人孰能為之?此非謂世有圣人而無睽違,吾實謂圣人行禮制而善救睽者也。