《執象易注》第56卦?旅卦彖象:小亨,旅貞吉。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

旅:小亨,旅貞吉。

【周易下經】《執象易注》第56卦?旅卦彖象:小亨,旅貞吉。

【題解】:離類甲胄、戈兵,艮類身手、盾牌,甲胄在身,干戈在手,旅有兵卒之象?!对娊洝ご笱拧せ室印吩疲骸巴鹾账古?,爰整其旅?!泵珎鳎骸奥?,師?!眱断笃?,巽象風,兵眾立于旗下,旅之字也?!墩f文》云:“旅,軍之五百人為旅。”《左傳·昭公三年》云:“小人之利也,敢煩里旅?!倍蓬A注:“旅,眾也。”離震同宮,艮震共舍,火山通震,震動不居,旅之卦也。京房曰:“雉無故立宮闕門上,其主且去宮殿?!庇^物象釋旅卦義也。旅者,羈旅,失其本居而客寄他鄉之謂也。艮,山墜于地而持守,止也。離,日經于天而不居,麗也。艮止類寄居之所,離麗象羈旅之客。離者主分別,艮主家鄉,巽主市井,背井離鄉,旅之體也。離,明也,明于遠者燭于心。艮,誠也,誠于中者形于外。誠明一如,旅之用也。曾國藩曰:“自其外者學之而得于內者謂之明,自其內者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也?!笔巧钪O旅道者矣?!对娊洝ばl風》云:“誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。”旅之辭也。巽思之,兌言之,艮類祖先、主宗廟,祭宗廟,告祖先,旅存祭告之義?!吨芏Y·天官·掌次》云:“王大旅上帝。”注:“大旅上帝祭于圜丘。國有故而祭,亦曰旅。”離麗之,巽客也,艮居家也,客居異鄉,旅存寄客之義?!蹲髠鳌でf二十二年》云:“羈旅之臣?!倍蓬A注:“旅,客也?!辟銥檫M退,離艮通震,震主人,二人共同進退,旅存伴侶義?!对娊洝ぶ茼灐び锌汀吩疲骸岸刈疗渎谩!敝祆洹都瘋鳌吩疲骸奥?,其卿大夫從行者也。”《禮記·樂記》云:“今夫古樂,進旅退旅,和正以廣?!编嵭ⅲ骸奥茫q俱也。俱進俱退,言其齊一也。”離為鳥,兌為口,巽為落,艮為種子,非播種而生,旅存野生義?!逗鬂h書》云:“至是野谷旅生?!崩钯t注:“不因播種而生,故曰旅?!苯詮V義之旅也。

【玩辭】:小亨通,旅人守正吉祥。處旅之時,止而麗乎明,不失旅道,是以亨也。柔居尊位而順乎剛,二五不應,其亨小矣。君子處旅,以謙和、柔順、得中為要道,是以旅貞吉也。范仲淹曰:“內止而不動于心,外明而弗迷其往,以斯適旅,故得小而貞吉?!?/p>

【觀象】:初四互漸,居德善俗,明慎用刑,皆君子之事。然事有徐疾,善俗之事徐,猶木之生山,積小以高大;用刑之事疾,猶火之焚物,過而不留。二五互大過,學者無涯,負笈而行,商者無域,載貨而往,遠涉大川,志在四方,亦旅之時義。三上互睽,二女同居,其志不一,小事吉也。旅人寄居,其情憂戚,道小亨也。初五互咸,遠父母,背鄉井,對境生心,應物生情,非旅人獨有之,眾生皆有之?!抖Y記》云:“入廟庭而思敬,過墟墓而生哀?!毖苑蚵弥ハ桃?。二上互鼎,祀上帝,養圣賢,敬尊長,旅存奉養之義。反體曰豐,豐曰盛大,旅曰窮大,體相對而義亦相對。對體曰節,苦旅猶可亨,苦節不可貞,何以故?曰:苦旅有常情而苦節失常道矣。

【序卦】:“窮大者必失其居,故受之以旅?!必S之上六盛極而衰,豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,爻辭言失其居而旅者也。氣有升降,道有盛衰,皮旅所以次豐也。

【雜卦】:“親寡,旅也?!边h父母,離鄉井,形孤獨,心自憐,親從旅人者必寡矣。

【卦變】:三之五,否變旅,六五主事,終以譽命,上逮也。

彖曰:“旅,小亨”,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以“小亨,旅貞吉”也。旅之時義大矣哉!

【注疏】:六五柔中,為主于旅,謂「柔得中乎外」也。麗乎上下之剛,剛不可用,謂「順乎剛」也。艮曰止,離曰麗,明不能過,適可而止,謂「止而麗于明」也。六五順剛得中,所止又能麗于明,行旅之事惟「小亨」矣。古人安土重遷,視旅居異國他鄉為要事,盛之以旅,衰之亦旅,得之于旅,喪之亦旅。易人因旅失家,重耳因旅得國,或以旅興,或以旅亡,處旅之道則大矣。

象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留獄。

【注疏】:君子法旅之象,明斷案、慎用刑、不留獄。明法離之火,燭奸象火不可掩蔽也。慎取艮之山,執法如山不可移易也?;鹬谏剑鸩荻?,勢不久留,如寄寓耳。君子之用刑也,茍留獄不決,或罪不能誅,或雪不能昭,則雖明猶暗,雖慎反害,非旅之道也。刑,處罰,兌也。獄,案件,巽也。噬嗑、賁、豐、旅、中孚大象皆舉刑獄之事,蓋用離明也。

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