《執象易注》第1卦?乾卦九三爻:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 4074

九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。

【玩辭】:君子修德,日日精進,無一息之間斷,夜夜警惕,猶危險之在側,如此則沒有災殃。九三不中,故惕厲。正位,乃無咎。子曰:“君子而時中?!本湃栌跁r,恐不中也。乾卦六爻皆托龍象,九三獨言君子,何也?易者象也,象之所生,生于義也,先有其義,后托之象,故以龍說乾,以馬狀坤,則各隨其事義而取象。乾稱龍者,假象天地之氣、君子之德也。天地之氣有升降,君子之道有行藏,猶龍之能潛能飛。是知君子乃龍象之應,而類大人之德。君子大人,其名異,其德同。由用言之則曰大人,由體言之曰君子。皆人類之所尊,眾望之所歸,道之所寄,而德之所成也。

初九天開于子,九二地辟于丑,九三人生于寅。斗柄指子,太陽過丑,斗柄指丑,太陽過子,子丑合,天地交,萬物生,人為萬物之靈、群倫之長,參天地之化育,輔相裁成。九三應《泰》象,宣寅月令,故言「君子」以應人道也。

天地之道,博厚高明,君子法天,乾乾日新,恐懼修省,積小以高大。以周公之賢,尚恐懼流言之時,此「終日乾乾」之注也。夕之為言猶暗室也,惕之為言慎獨也。艮為慎,山勢獨,九三艮位,故「夕惕若厲」有慎獨之戒。艮為居,變離主敬,又存居敬之戒。《詩經·大雅·抑》云:“相在爾室,尚不愧於屋漏。” 是故慎獨居敬,君子所以修身也?!吨杏埂吩唬骸熬觿佣罏樘煜碌?,行而世為天下法,言而世為天下則?!笨刹簧骱??可不惕乎?初爻震陽敬其始,二五離坎尚其中,三四艮巽慎其獨,上爻兌陰善其終,六位體例有見于是?!笣擙埼鹩谩?,敬其始也?!附K日乾乾」,慎其獨也?!咐姶笕恕?,尚其中也?!缚糊堄谢凇?,善其終也。皆見圣人垂訓后世之苦心,而為君子進德修業之綱紀也。又乾巽坎艮皆有孤獨之象,西北無數,乾鰥于位;東南絕陰,巽寡于時;東北山高,艮孤于勢;正北圣人,坎獨于心。細微之分,學者當明辨之。

【觀象】:君子,取象艮位,帛書《周易》:“根,精質也,君子之行也?!苯K日,亦取象艮位,艮得乾之終,乾象天,艮主時,其性止,故有終日之象,《豫》六二「不終日」者是也。乾乾,取象兩體,上乾下乾,是為乾乾,精進勤勉之貌,至誠無息之謂也。《乾》之象,卦體純粹,不雜而精,無間而進,一心專精,無有間歇,故佛曰「精進」,道曰「練己」,儒曰「誠明」,易曰「乾乾」。夕,取乾兌參伍之象,乾類天,兌主月,九三動,乾之兌,月出天右,莫夜之象也?!墩f文》:“夕,莫也?!卑矗涸掳胍姙橄?。《詩經·唐風·綢繆》云:“今夕何夕?見此良人?!卑矗合?,夜也。惕,取象應爻,上九居兌位,入驚門,秋霜殺,草木凋,萬物愁。《說文》:“惕,敬也?!薄队衿罚骸疤?,懼也?!本湃铝?,《說文》曰:“寅,居敬也?!薄渡袝に吹洹吩唬骸百硪刮┮?,直哉惟清?!卑矗阂?,敬也。厲,危險?!对娊洝ご笱拧ふ皡n》云:“孔填不寧,降此大厲?!本湃齽樱畠?,乾(q)之履(p),其爻曰「履虎尾,咥人,兇」,是以有厲也。咎,災殃?!墩f文》:“咎,災也。”《詩經·小雅·伐木》云:“百感交集,微我有咎。”按:咎,過失也。

象曰:終日乾乾,反復道也。

【疏傳】:九三處人道之初,自天子以至庶民,壹是以修身為本。見道、修道、體道、悟道、證道、傳道,是「反復道」也。

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