歸妹：征兇，無攸利。

【題解】：震諸侯，兌取也，坎婚也，震九也，兌少女，諸侯一聘九女，歸妹之象也?！妒印吩疲骸捌拗曰?，媵之以英?！彼慈《?，媵婚之初也。兌少女，震適也，少女適人，謂出之歸妹?！豆攘簜鳌る[二年》云：“婦人謂嫁曰歸，反曰來歸?！狈蹲ⅲ骸凹薅粴w，明外屬也。反曰來歸，明從外至也?！惫糯T侯一娶九女，正室夫人謂女君，隨嫁娣侄謂媵，女君與媵又各有娣侄陪嫁。娣是女君妹妹，侄是女君侄女，媵不同于妾，妾謂之須。《詩經·大雅》云：“諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門?！表n侯娶妻，歸妹之事也。是故，婚媾，嫁女，私奔，暗昧『妹同“昧”，《漢石經》作“歸昧”』，亡命『震反巽，兌對巽』，皆廣義之歸妹也。

【訓詁】：征，遠行，震也。震為足，兌毀折，折足之象，所以征兇也。

【玩辭】：征進兇，無所利。古代女子出嫁謂歸，歸妹是嫁娣之義。女子嫁人謂之歸，少女非偶而隨長男，又情以說動，皆非正也。中爻失正，兩柔乘剛，故征兇而無所利也?！豆茏印ば蝿荨吩疲骸白悦街?，丑而不信?！睔w妹征兇，無攸利也。歸妹者，不待取而自媒，失禮義也。未及長而嫁，失時宜也。

【觀象】：陽始生于下而終進于上，陰始生于上而終降于下，是故乾坤初交生震兌。震兌之體陰上陽下，皆陰陽不安而躁于動者也。初四互睽，二女同居，其志不同行，終見家道乖張，是歸妹之敝也。二五互既濟，水火相息，初吉終亂，能思患預防，是知歸妹之敝者也?！对娊洝ぺL》云：“日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？”是不知歸妹之敝者也。三上互解，歸妹而利西南，何也？西南坤寧，習婦事，常婦德，正婦容，明婦順，而婦道成也。初五互節，陵節犯義，歸妹之兇也。守節合義，漸所以吉也。君子節以制度，不傷財，不害民，而利用之功成矣。二上互豐，豐中多故，圣人憂之。歸妹終敝，圣人戒之。心憂辭戒，而不與萬物同憂，圣人之鼓舞也。反對之體曰漸，歸妹與漸嫁皆女子之嫁人也。長女之適，婚媾有言，循禮而聘，待時而嫁，止而巽，故女歸吉也。少女之歸，無冰人語，越禮而隨，失時而字，說以動，故無攸利也。

【序卦】：“進必有所歸，故受之以歸妹?！币环蛞黄?，漸主嫡制婚姻；一夫多妻，歸妹主媵制婚姻。同主人倫，此歸妹所以承漸也?！豆騻鳌でf公十九年》云：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯一聘九女。”

【雜卦】：“歸妹，女之終也?！鄙倥黾?，得其歸宿，女之終而生育之始也。

【卦變】：三之四，泰變歸妹，九四主事，愆期之志，有待而行也。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。

【注疏】：一陰一陽之謂道，天地交而萬物生息，男女合而子孫孕育，陰陽交感，男女婚配，天地之常理，人倫之常道也。故謂之「歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興」，據天道釋卦名。《禮記·昏義》云：“敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正?！睔w妹之義，與天地同功?？鬃釉唬骸按蠡?，萬世之嗣也?！庇心信缓笥蟹驄D，有夫婦然后有父子，世代相續，人之終始也，故謂之「歸妹，人之終始也」，據人道釋卦名。兌德說，震德動，說以動則徇乎情，女自?；橐龆茧S于男，所欲歸者妹也，失禮義也；所歸者媵也，失時宜也。故謂之「說以動，所歸妹也」，據卦德釋卦名?！对娊洝ご笱拧吩疲骸耙坝兴利?，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！毖苑蛞蛘f而動者也。中四爻失位，猶姊未嫁而妹先歸，失其常序，家室難正，謂之「征兇，位不當也」，釋“征兇”。兩柔乘兩剛，倒逆不順，其因悅而求進，意欲以媵奪嫡，必越其分而家道亂，婦德有如此，兇莫大焉，謂之「無攸利，柔乘剛也」，釋“無攸利”。程頤曰：“男女有尊卑之序，夫婦有唱隨之禮，茍不由常正之道，徇情肆欲，唯說是動，則夫婦瀆亂，男牽欲而失其剛，婦狃說而忘其順，如《歸妹》之乘剛是也?！?/p>

象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

【注疏】：君子觀雷動澤感，陰說隨陽之象，知其始之不正，必其終之有敝也?！对娊洝ばl風》云：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反?！笔菤w妹之敝也。雷之發也，澤必有感；男之動也，女必有說，茍雷息而澤如故，男唱而女不隨，豈是夫婦恒久之道哉？男必動于正，女必說于禮，則有感動之利，而無歸妹之敝。永終，伏艮也。知敝，伏巽也。永終知敝，皆取對卦漸之象也。