《執象易注》第4卦?蒙卦初六爻：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

【玩辭】：開啟蒙昧，躬行教化，去其束縛，若縱之以往，則蒙學之道吝矣。初六陰柔失正，居六爻之下，陷坎險之深，如入幽暗之地，不見明光，蒙之甚也，故師必發之。為師之道，莫過身教，發蒙之旨，莫若正法。初四無應，縱之以往，必至困窮矣。初六「發蒙」，開覺茫蠢，蒙學之旨也。「利用刑人」，躬行身教，發蒙之法也。「用說桎梏」，自在身心，發蒙之功也。「以往吝」者，絕學失道，縱蒙之戒也。

【觀象】：發，啟也，取象震之開辟。觀蒙之體，一陰之上出大離，陰象無，離主明，無明之象，故名之曰蒙也。震用辟，坎類智，艮功止，坤象迷，啟其聰明，止其迷惑，是「發蒙」象也。震性動，艮象手，坎主通，初四互《解》，動手令通，亦「發蒙」象也。刑，型也，塑造義，取象坎之矯輮。曲木令直，謂之矯；直木令曲，謂之輮。故矯輮有定型之義。震為初生，坎象赤心之木，艮類火、性止，初生之木，用火焙烤，以定其曲直之型，以保其赤子之心，既發因材施教之旨，又明山下出泉之象，復申及時教化之誡?！对娊洝ご笱拧に箭R》云：“刑于寡妻，至于兄弟。”按：刑，同“型”，典范義。《春秋·元命苞》曰：“刑字從刀從井，井以飲人，人人爭井水，陷于泉。以刀守之，割其情欲，人畏慎，以全命也。”刑之本義是“去其欲，全其生”，猶「用說桎梏」也。艮震同體，如影隨形，震先行而艮效仿，是「利用刑人」象也。王夫之《四書訓義·孟子》曰：“立教有本，躬行為起化之原。”魏源《默觚·治篇》曰：“身教親于言教。”此皆「利用刑人」之注腳也。說，擺脫，取象艮之止。桎梏，刑具，在足謂桎，在手謂梏，取象坎之枷鎖，有束縛義?？仓?，半震半艮，震象足，艮類手，手腳陷于坎險，是「桎梏」象也。為防止犯人逃跑，古代監獄周圍種滿蒺藜，坎象蒺藜，故指代監獄、刑具。蒺藜有刺，坎為赤心，又為歸實，故坎象治人者原心，不失其赤實，此亦圣人用刑之真心也。艮為止，止其險，是「用說桎梏」象也。觀蒙之象，艮性執，又象我，坎類法，執于法我，是名之曰蒙也。艮為執，其性愚，震辟艮，破其二執，去其癡愚，自在身心，亦「用說桎梏」象也。初六動，坎之兌，坎為桎梏，兌為脫，亦可見「用說桎梏」之象也。

象曰：利用刑人，以正法也。

【疏傳】：以身作則，言行合于法式。初六變，蒙之節，象曰「制數度」，亦「正法」義也。法，法度、法式，取象坎之平?？操憬韵蠓ǘ?，巽為繩直，引申為繩墨，重規矩義?？矠樗?，引申為平準，重公平義。

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