夬:揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。
【釋名】:乾圓玉也,兌缺也,圓玉有缺,夬之字也。兌附決也,乾玉也,贈玦以紀念分別,夬通玦也。乾馬也,兌銳也,快馬疾行銳進,夬之象也。五陽決一陰,剛決柔者,夬之體也。造書契,治百官,察萬民,決斷諸事,夬之用也。五陽盛,陰氣墓,田鼠化為鴽,大壯之氣也。三月姑洗,萬物皆去故就其新,莫不鮮明,夬之數也?!对姟っァ吩疲骸胺词遣凰迹嘁蜒稍?。”夬之辭也。是故夬者,剛決也,決斷也,分別也,果斷也,判決也,割裂也,破缺也,迅速也,書契也。
【玩辭】:在君王的朝庭上宣揚,誠信地呼號小人之險。告知自己的封邑,不利攻戰,利于前往。欲決陰小,必出師有名,而盡誠以呼號其眾,相與合力,是以揚于王庭,而告之于自邑也。一陰乘五陽,是小人尚存,而君子之道有所不及,故利有攸往也。不以君子道盛而安肆,存剛武而不殺,夬之善者也。揚于正庭,聲罪正辭也。孚號有厲,警戒危懼也。告自邑,未戡亂而先治其私也。不利即戎,存剛武而不殺也。利有攸往,一陰將消也。
【注釋】:揚,宣傳,兌之口也。《廣雅·釋詁》曰:“揚,說也?!蓖跬?,朝堂,體乾伏艮也。號、告,通告,兌之口也。《廣雅·釋詁》曰:“號,告也?!弊裕抟?。邑,伏坤也。即,就食也,兌之口也。戎,兵也,乾之戰而坤之眾也。即戎,攻戰。《論語·子路》曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣?!?/p>
【觀象】:初五互乾,一陰消退,君子道盛,王庭合眾,故利有攸往也。二上互夬,君子夬夬,不為情累,不為事羈,獨行何咎?反體曰姤,姤者,遇也,陰遇陽也;夬者,決也,剛決柔也。姤止一陰之漸長,夬去一陰之乘陽。姤下一陰,憂小人之復盛。夬上一陰,慮小人之未盡。體相反而義相對也。對體曰剝,小人剝廬,終不可用,是以揚于王庭,孚號有厲,合眾以去之也。
【序卦】:“益而不已必決,故受之以夬。夬者,決也?!币娌豢蓸O,極則求而無厭,必擊而后決之。據二體言之,兌為澤,乾為天,水聚高處,益之則有潰決之憂,此夬所以次益也?!夺屆め屟哉Z》曰:“夬,決也。有所破壞決裂之于始終也。”《莊子·齊物論》曰:“麋鹿見之決驟。”《釋文》引崔注:“疾走不顧為決。”是故夬亦存迅速之義。
【雜卦】:“夬者,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂。”依六爻言之,五陽漸長,一陰將盡,君子道長,小人道消,故有剛決柔義?;騿枺簤尻栂㈥?,君子道長,緣何卦爻辭無一吉字?對曰:六陽息陰則夬變乾,亢龍有悔,獨陽不生,而陰不可盡滅也。
【卦變】:五陽息陰,大壯變夬,上六主卦,無號之兇,終不可長也。
彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。
【注解】:五陽息一陰,乾德健,兌德說而和,故曰「夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和」,據卦體、卦德解卦名。何楷曰:“君子以天下萬物為一體,如陽德之無所不及,其于小人,未嘗仇視而物畜之也。唯獨恐其剝陽以為世道累,則不容于不去耳,而矜惜之意,未嘗不存,此和意也?!币镭泽w言,一小人加于眾君子之上,是其罪也,故曰「揚于王庭,柔乘五剛也」,據卦體釋彖辭。小人勢微而為害也大,孚號以告,則知之則眾矣,故曰「孚號有厲,其危乃光也」。光,廣也。君子未戡亂而先自治其私,茍窮兵黷武,必生亢龍之悔,故曰「告自邑,不利即戎,所尚乃窮也」。九五前行,陽氣浸長,上六一變,君子之道純一,故曰「利有攸往,剛長乃終也」,據九五之德釋彖辭。
象曰:澤上于天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。
【注解】:君子觀澤決于上而注溉于下之象,布恩澤布于生民,居功自矜則不宜。李光曰:“澤上于天,所謂稽天之浸也,必潰決無疑矣。財聚而不散則悖出,故君子以施祿及下。居身無所畏忌,則滿而溢,故君子之聚德也,則常存畏忌而已?!薄独献印吩唬骸叭f物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居?!贝酥^也?!稌吩唬骸暗挛┥普陴B民?!币啻酥^也。祿,恩澤,兌也。德,功德,乾也。艮伏,故不居矣。忌,禁也,伏艮也。