六四:艮其身,無咎。
象曰:艮其身,止諸躬也。
【訓詁】:身,體之動者也。心,體之靜者也?!抖Y記·緇衣》曰:“民以君為心,君以民為體。”是知身心皆體也。躬,親自,艮之身也。
【玩辭】:止住自身,無咎。柔居陰位,以純靜之體而不遇剛陽之主,當艮之時,唯能止妄動,而獨善其身,能自正故無咎也。以其不能止物故,若施用則有咎也?!棒奁渖怼闭?,人必自止而后能止人也。抱道懷德,去欲離染,君子所以自止也。遏惡防邪,儆戒未然,君子所以止人也?!对娊洝ご笱拧吩疲骸澳履挛耐?,于緝熙敬止?!蔽耐踔灾挂?。又云:“勝殷遏劉,耆定爾功?!蔽渫踔谷艘?。承后稷、公劉之事,繼古公、季歷之業,于文王始備自止之德,至武王終成止人之功,圣人行敦艮之道,猶歷幾世之艱危,非善補過者,孰能為之乎?是故“艮其身,無咎”之戒,是真知文武肺腑者也。
【觀象】:身者,心之所托也;天地者,身之所寄也。止身行易,止心行難;止心行易,止天地之行難;天地之行或有終,而圣人之道不可止也。是故,艮之離,則是以身止心也。艮之旅,艮身而客寄,何也?曰:知止定靜安慮得,七境一貫,君子所以修身也?!棒奁渖怼闭?,非入枯稿斷滅之境也。善為艮者,身止一境,神游六合,道出天地,學通古今,契無相之妙理,化有結之迷途,則是道心之旅也。李白《春夜宴從弟桃花園序》云:“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。”是知艮之旅者也。