初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。
【訓詁】:顛,傾倒,巽反兌也。趾,震位,初六。否,污穢,巽敗也。得,收獲,兌秋也。妾,兌象,初六。取位卑之義,同趾。以,利用,乾也。子,震位,九四。九四失位,庶出之子,非元子也。悖,逆亂,坤也。坤伏巽順,故曰“未?!币?。從,巽順也。貴,乾金也。初應四,下應上,陰應陽,故曰“從貴”也。
【玩辭】:鼎趾顛倒,利于傾穢納新。娶妾用生子,無咎。初六居鼎之下,趾之象也。上應九四,趾而向上,顛之象也。巽反兌,口而朝下,利出否也。值鼎之初,猶未有實,而舊惡積焉,顛倒而出之,則有其利也。妾室卑賤,納妾猶鼎顛趾而覆其實,非常道也。然則納賤妾用生子,君王有后,社稷有主,母以子貴,猶鼎之出污物,納新食,不悖烹飪之用,是以無咎也。顛趾出否,因敗以為功也;納妾得子,因賤以致貴也。
【觀象】:初六動變,巽之乾,參卦小畜,天命始受,王化之初,遠人猶未能被,君子內懿文德,外修政教,則左衽化矣,頑民服矣。唐堯之治,流共工于幽陵,放歡兜于崇山,遷三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服,則其人其事也。鼎之大有,元吉又元亨,尚賢而得賢,凝命而命休,善莫大焉,道莫貴焉。賤為貴之基,顛為正之變,顛趾以去故,得妾以取新,生子以從貴,順天正位皆始于此也。