解（）

解：利西南。無攸往，其來復吉。有攸往，夙吉。

【釋名】：坎險難也，震動出也，后險能動，則出于險外而難散矣，解之象也。雷之功無物不發，水之用無物不生，破天地煩郁之氣而生發萬物，亦解之象也。震，雷霆也，離光電也，坎云雨也，雷電動于天，云雨施于地，解之體也。天地造作，陰陽薄動，雷雨生物，解之用也?！对姟り惶煊谐擅吩疲骸俺赏醪桓铱担硪够睹?。於緝熙！單厥心，肆其靖之?！苯庵o也。震動也，坎勞也，勤勉不懈，解之義?？惨蓡枺鸹卮?，答疑去惑，亦解之義。震開也，離牛也，坎血也，剖牛之象也；艮角也，震反艮，取角之象也。剖牛取角，解之字也。解者，涵剖判、分開、離散、廢除、停止、處置、治理、解決、開悟、懈怠、邂逅、發送諸義也。

【玩辭】：解卦，利西南方向。無所往，返回則吉。有所往，盡早吉祥。大難方解，瘡痍初平，大宜休養生息，西南坤地，廣大平易，萬物自治，安靜守常，所以利趨也。大難既解則無事，故無所往，而靜待其來復之吉也。老子曰：“歸根曰靜，是謂復命?！比粼僖婂侩y，君子當有所作為，不可養癰貽患，則以速往為吉也?！稌ぬ┦摹吩疲骸皹涞聞兆?，除惡務本?！笔侵^也也。王安石曰：“有難則往，所以濟難。難已則來而復，所以保常。濟難以權，保常以中，此所以吉?！崩髂?，居平易也。無攸往，難已解也。其來復，靜以治內也。有攸往，動而治外也。夙吉，患不可養也。

【注疏】：夙，早，震也?！墩f文》云：“夙，早敬也?！薄对姟ば新丁吩疲骸柏M不夙夜，謂行多露?！编嵐{：“夙，早?！?/p>

【觀象】：初四互未濟，難之未濟，不可養虎為患，當速解之，是以「有攸往，夙吉」也。二五互既濟，難之既濟，當無為以治內，是以「無攸往，其來復吉」也。三上互解，解復有解，君子藏器于身，以待時也。初五互坎，君子居平易，守靜篤，猶能「常德行，習教事」，是解而不忘難也。二上互豐，豐曰「折獄致刑」，用嚴明也；解曰「赦過宥罪」，用寬容也。寬嚴相濟，恩威并施，君子所以用刑，而圣人所以用世也。對體曰家人，內生親人之心，外施赦過之行，君子所以居仁由義也。反體曰蹇，蹇曰「利西南」者，退于西南也；解曰「利西南」者，進于西南也。進以其方，退亦其所，當天地萬物進退之數也。

【序卦】：“物不可終難，故受之以解。解者，緩也?！碧斓赜?，與時消息，今日之難，明日之緩，后日之失，皆氣化之消息，數度之盈虛，非人力所能安排，此解所以次蹇也。

【雜卦】：“解，緩也。”蹇難既解，則危有所緩，情有所懈，解難而濟厄者，解之義也?！对姟ね秒肌吩疲骸坝型秒茧?，雉離于羅?！惫{云：“有緩者，有所聽縱也；有急者，有所躁蹙也?！?/p>

【卦變】：初之四，臨變解，九二主卦，田獲三狐，得黃矢，貞吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！

【注疏】：坎為險，震為動，見險而動，動而出乎險，謂之「解，險以動，動而免乎險，解」，據卦德釋卦名。西南坤地，坤為眾，得眾人之助以解難也，謂之「解，利西南，往得眾也」，據卦氣釋卦辭?！竿帽姟拐撸潘摹概笾了规凇怪^也。九二值坎，居中履正，為主于解，謂之「其來復吉，乃得中也」，據卦體釋卦辭?！钙鋪韽图拐?，九二「田獲三狐，得黃矢」之謂也。有所為則夙吉，早往而有功也，緩則惡滋而害深矣，謂之「有攸往，夙吉，往有功也」，據義理釋卦辭?！竿泄Α拐?，上六「射隼于高墉之上」之謂也。人心紓解則和氣生，社會紓解則百廢興，天地紓解則草木蒙，謂之「天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉」，既明處解之道，復言天地之解，以見解時之大也。

象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

【注疏】：君子觀雷雨作之象，體其發育，則施恩仁，體其解散，則行寬釋也。王者德化，行寬宥，施恩惠，旁流四表，與天地合德，順解之時，是以百獸率舞而嘉禾生也?！稌ご笥碇儭吩疲骸板哆^無大，刑故無??；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經?！鄙膺^宥罪之謂也。君子觀解之體，見坤闔離，所以存包容赦宥之心也。赦，赦免，震也。過，錯誤，坎也。宥，寬恕，震也?！墩f文》云：“宥，寬也?！薄稄V雅》云：“宥，赦也?！弊?，過失，坎也。