上九:視履考祥,其旋元吉。
【玩辭】:審視履行之途,考察善惡禍福,反身自省,大吉。人事禍福,系乎所行,處履之終,其道大成,反身修省,攬鏡自鑒,警戒后事,是以「元吉」也?!稇饑摺吩唬骸扒笆乐煌?,后事之師?!贝酥^也。
【觀象】:視,審視,取象應爻離體。祥,吉兇之征兆也。《徐鉉曰》:“祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉兇之兆詳審告悟之也?!毙厥祝∥嵘碇^也。上爻象首,應三則是回首之象也?!蹲至帧吩唬骸靶匾?。”乾之兌,天子降心,逆迎公卿,澤被生民,上下同德,踐行履道,則民不疚之,是以「元吉」也。子曰:“一日克己復禮,天下歸仁焉。”此之謂也。履之兌,先行而后言,行動而民隨,言出而民悅,上下志定,君臣禮行,天下所以安矣?!对娊洝ぶ茼灐へS年》曰:“以洽百禮,降??捉?。”此之謂也。
象曰:元吉在上,大有慶也。
【疏傳】:履道大成,喜之大者也。履之道也,起于素履,終于視履,始終皆落于修身,克自己者,所以復禮也。
【結論】:履卦主論克己復禮,陽爻失位,剛柔能濟,克己則吉,九二曰「坦坦」,九四曰「愬愬」,上九曰「其旋」,皆履柔也。初九當位,素履無咎,猶有戒辭。六三才弱志剛,不能克己,履剛致兇也。九五中正,不能克己,仍難免于厲也。
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